第566章 殿试(第2页)

 这些都是由礼部操办，桌上摆放了文房四宝，不可自带。

 江宥帧首先开始磨墨，磨刀不误砍柴工。只是在磨上片刻之后，她便有些不得劲儿了。

 比起她自备的墨锭来说，这个墨锭很是寻常。当然，既是殿试，那肯定不会备差的， 只是江宥帧已经习惯了好墨。

 果然是由奢入俭难！江宥帧心中嘀咕，不过很快又将注意力放在了题目上。

 殿试策问题的格式很是讲究，问题是以皇上的口吻开头，例如第一题，问：朕闻三微递代，哲后所以承天；五运因循，明王由之革命。或金水而鳞次，应火木以还周......

 这个“朕”字，就代表着皇上的口吻。

 而答题时，考生就得以“臣”的口吻作答。

 此题围绕着历朝历代，明君才得以承天这个宗旨，是与五行有关。五行对应五德，为此列举了典故，例如西汉丞相张苍和博士公孙臣。

 当时公孙臣以为按照五德循环来推算，那么当朝当属土德，土德的瑞应便是黄龙，则认为应该更改历法，崇尚黄色。

 而张苍以为，本朝推算应该是水德，遂以黑红为主。

 其外还有其他举例，江宥帧琢磨一番之后才开始动笔。

 答：“臣闻化洽乾枢，景纬呈其灵赐；泽周坤络，卉木效其祯祥，是以若雾飞烟......”

 殿内檀香袅袅，此为安抚的作用。

 江宥帧这次依旧是行云流水，写起来极为顺畅。

 将第一篇写完之后，江宥帧马不停蹄誊抄在了卷子上。此次所有答案均是糊名，不再请官员誊抄，因此卷面保持干净整洁非常重要。

 尤其是会试前十名，有极大可能会呈在皇上的御案上。

 第一题是五行相关，那第二题就是与五刑有关。

 题目以“古先哲王设以刑以弼五教”为例，指出古人先辈明君都不可能做到让所有人都依从教化，所以不得不施行“五刑”。

 本朝“五刑”则为“笞、杖、徒、流、死”。

 也就是说天子教化人民是遵从天命之举，但教化论并不适合每个人。

 “德兼于道，道兼于天”这样的道德论只适合君子，那小人如何约束？那就得靠“五刑”。