第111章 得偿所愿拜荀子(第2页)

 听到师叔不愿在此事上多加干预，伏念便知道自己该怎么做了。因此，向荀夫子躬身一礼，便告辞离开了小院。

 待伏念离开之后，荀夫子放下了手中的笔，轻叹一声，不再言语。

 他若入秦，以后必然无法像如今一般庇护儒家。伏念太过年轻，为人古板守礼，在荀夫子眼中只能算中人之姿，守成有余，进取不足。

 故此，还需要多加磨练磨练。

 ……

 何为束修之礼？

 束修之礼原指古代君王或贵族进行祭祀、宴请、会见等重要活动时所使用的一种礼仪，后经由儒家先师孔子，演变为弟子拜师之时给老师所献之礼，通俗一些理解，也就是——学费。

 不过，演变自周朝贵族之间礼仪的束修之礼仍旧是一种非常正式的礼仪，其要求十分严肃庄重，充满礼仪感。

 在进行束修之礼时，要求参与者穿着整齐、端庄，行动规矩，举止大方。

 具体来说，束修之礼包含了三个方面的内容。

 第一，束发：在进行束修之礼时，参与者需要将头发束起来，用修带绑起来，以示端庄、整洁。这种束发的方式，也是一种文化传统和价值观的体现，代表了一种尊卑等级制度和文化传统。

 不同年龄段的人，有不同的束发方式。

 就比如乔松，他今年六岁。按理来说，应该是垂髫发型，也就是将囟门附近的头发留下，其余基本上剃光。不过，垂髫发型乃是古人为了防止儿童发间生虱子，引发病症所以如此做。

 乔松虽幼，但心智成熟。

 故此，早在两年前，他便开始有意蓄发，如今勉强能扎总角发型。

 举个形象的例子，和哪吒的发型颇为相似。

 也只有在这个时候，周围人才会觉得，自家公子还是个小孩子。

 第二，佩带修带：在进行束修之礼时，参与者需要佩带修带，修带是一种丝绸带子，用于悬挂玉佩或者系在腰间。佩带修带的方式也是一种文化传统和价值观的体现，代表了尊卑等级制度和文化传统。

 第三，穿戴修衣：在进行束修之礼时，参与者需要穿戴修衣，修衣是一种丝绸衣服，与修带相匹配，用于显示贵族的身份和地位。穿戴修衣的方式也是一种文化传统和价值观的体现，代表了尊卑等级制度和文化传统。

 乔松身为秦国王族，其修衣也有专门的要求。

 秦国尚黑，但黑色多显压抑，故此多着玄衣，也就是黑里带微赤的颜色。尤其是在正式场合，更是注重这一点，今日自然也不例外。

 将头发扎的整整齐齐的乔松身着修衣，在鼓乐声，以及诸位同门的见证下，由正门步入大殿。

 此时大殿之内，荀夫子落座于中央，身后则是一副巨大的孔子挂像。伏念立于一侧，充当司仪。其余同门皆分列两侧，这些全都是满头华发的老者，其多为荀夫子或伏念同辈，乃是儒家各脉的执掌者。

 在这些人之后，各脉儒家精英弟子站立身后，共同见证此次拜师。