第l57章 循环圈子理论！(第3页)

 方雄看着几近疯巅的贾宜生，嫉妒的也几乎发疯，他一直试图将循环圈子理论融入儒家学说，可发现儒家学说已经是一个循环圈子，可以往里面忝加学问，但是想把儒家再融入一个循环圈，便会把儒家搞的太复杂，那会和玄学一样，不宜儒学的学习和传播，方雄为此一直在沉思。 

 墨家是最干脆的一群人，直接向大王求教，大王回信写了一句话“技艺如车轮，滚滚向前，以新换旧，精益求精！”南山子拿着大王的信现在还在闭死关写书。 

 贾宜生见方雄和南山子陷入迷惘之中，但是他相信两人只是短暂的迷惘，他要利用先发优势，尽快实践为他日后书写法家治民治国的理论指导书积累大量的素材，现在他具有法家先贤所不具备备的优势。 

 首先，他的大王是一个比历史上所有传说和记载的历代秦国君主都支持法家，大家明确表示以法治国，律法至高无上，王在法下。 

 其次，大秦帝国刚刚建立之时，并没有那些盘根错节的贵族和王室势力存在，同样也不存在所谓的高门世族集团。在这片广袤无垠的土地之上，各种思想流派如雨后春笋般涌现出来。这些学说历经了长达数百年之久的时间洗礼与考验，各自都有着独特的优势与不足之处。然而，伟大的大王却唯独对法家学说情有独钟，并坚信只有法家才能真正治理好大秦帝国。 

 最后，还是因为大王，有了大王便有大秦帝国，大王除相信法家，只相信墨家，对于儒家更多的是利用，而且是赤裸裸的利用。