第442章 资本主义！(第2页)

 魁奈在他的经济学研究中首次引入了“生产力”这一概念，并将其与土地和农业生产紧密相连，强调土地的生产力对于经济发展的重要性。

 随后，英国古典经济学家亚当·斯密对生产力概念进行了进一步的发展和完善。

 斯密将生产力的概念扩展到了更广泛的领域，特别是他在《国富论》中详细阐述了劳动分工如何促进生产力的提高。

 斯密认为，劳动分工能够使工人专注于特定的工作任务，从而提高他们的熟练程度和工作效率，进而提升整个社会的生产力水平。

 而“生产力”作为历史唯物主义基本范畴使用，首见于1845—1846年马克思和恩格斯的《德意志意识形态》。

 一个简单的生产力，解释起来就牵扯这么复杂的知识，时间跨度长达百多年，而且儒家文化中从没有类似的描述，但是他又不能运用，压缩知识进行解释。

 离石只好从刀耕火种的原始部落讲起，又讲到奴隶社会，最后讲到秦始皇统一天下封建、中央集权，又讲到秦始皇遭人谋算，演变成虐害庶民的暴秦。

 最后暴秦在滔天大火中被庶民皇帝汉高祖取而代之，汉朝如何“汉承秦制”，又如何传承了405年的时间，直到三国混战，魏灭了其他二国，最后晋又代魏，直讲五胡入侵、肆虐神州，北方汉人被胡虏几乎屠戮一空。

 离石讲的一切就像白话历史史书一样，不管是真是假，只要冲着离石能历史如此清晰明了的讲清楚。

 离石在听讲的读书人心目中就已经是当世宗师，那他所讲学说一切就顺理成章了，许多读书人开始自觉替离石补全学说中的漏洞，开始认真思考离石提出的问题。

 随后又有一个胡子鱼的学子，举手又问了一些新的问题，他非常恭敬行了弟子拜见师父的大礼，他说：

 那离石先生，您认为现今混乱的时代里，我等读书人应该何去何从？

 追寻些什么，才能活的有价值？

 离石又喝了一大口茶水，他认真的说：

 我认为，人活着，有权利自由的活着，而不是给什么世家、地主去当奴隶、奴仆；

 我认为，每个人活着，首先应该是有尊严的活着。

 其次，还应该自由的活着。

 最后，人活在社会中应该平等的活着。

 而比封建更好的，就是资本，资本最少对每个人是平等的，而不需要靠世袭，对每个人的生命要比封建更尊重一些，而那些庶民在资本之下，至少可以喘口气。