第54章 召唤“远古”老祖宗(第3页)

 下面有请商朝代表君主，成汤、盘庚、武丁、帝辛 ”

 郑荨看着都身着戎装的几人，眼睛不受控制的看向商朝最后一位君主，帝辛，话说封神演义中酒池肉林的纣王可给她造成了不少心理阴影的，但近两年有关帝辛是最后一位人皇的说法似乎也很有道理，也不知道她召唤的这个是人皇还是纣王了？希望是人皇吧，毕竟都是老祖宗，人好总比人坏好！天天骂胡亥之流也挺没意思的

 随即就到周王朝啦！这又是一个很有故事的朝代呢，郑荨看了眼此刻一起过来的秦非子等人，特意叫系统注意控制场面，虽说估计不会打起来，但动静肯定不小吧？

 “周朝分为西周和东周两个时期， 周朝由周武王姬发创建，定都宗周镐京，周成王迁都成周洛邑作为天下的中心，即“宅兹中国”的功绩，并在此举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动

 公元前771年镐京陷落，西周灭亡，前770年，周平王东迁，定都成周，这段时期称东周，并以“三家分晋”为节点，分为春秋和战国两个时期

 黄帝是华夏人文初祖，夏商周是黄帝后代，周王朝自称夏，分封的诸侯国称诸夏或诸华，中国历史上出现跨氏族邦国的天下诸夏观念，周王朝在各个地方分封了很多诸侯国，这些诸侯国在整个西周和春秋战国时期都是融通周围各族的中坚力量，吸收夏商旧族及附近的蛮夷戎狄参加民族融合，使诸夏与各族融合为一个整体，这就是华夏民族

 周朝形成更系统的文化体系和政治秩序，九鼎八簋的秩序、官僚政府的体制、诗书礼乐的文化、忠孝仁义的道德观，周王朝的宫室制度、埋葬制度以及礼乐制度在各诸侯国普遍实施，形成了前所未有的中原王朝对周围广大地区实行稳定控制的局面，中华文明的统一性得到显着增强，西周王朝可以称得上政治地理学、民族学视阈和文化中国意义上的“最早的中国”，对后世产生深远影响！”

 郑荨既偏向帝辛是人皇的说法，下一瞬直面周武王姬发就有些难受了，毕竟武帝伐纣，牧野鹰扬呢！啧，她还是等历史学家的结论吧，而且即便是帝辛无错，她也不能说周武王伐纣就错了，毕竟成王败寇，帝辛输了就是输了