第77章 木府(第2页)

 郑荨尴尬地给明清两朝的几人陪着笑，扭头看见始皇几位前期老祖宗还得开口带他们复盘复盘有关西南地区的知识点 

 “木府充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，府内沟渠纵横，活水长流的布局，又见证了纳西族传统文化的精神所在 

 同时木府又是纳西古王国名木古树、奇花异草汇聚一体的园林，它介乎于皇家园林与苏州庭院园林之间，充分展现了纳西族广采博纳多元文化的开放精神 

 当然历史上真的木府早在清咸丰十年元月初三，也就是公元1860年，在“滇西之乱”中，被焚毁了大半，仅剩西面个别建筑，如今的木府是后人根据历史资料重建的 

 它坐西向东，“迎旭日而得木气”，左有青龙（玉龙山），右有白虎（虎山），背靠玄武（狮子山），东南方向有龟山，蛇山对峙而把守关隘，木府怀抱于古城，衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额，上书“忠义”、“诚心报国”、“辑宁边境”等” 

 二凤，“纳西族？” 

 郑荨，“是的，二凤老祖宗，这里是纳西族等多个少数民族的聚居地，《后汉书》 西羌传载：古羌人“子孙分别，各自为种，任随所之，或为耗牛种，越篱羌是也” ，而这牦牛种就是指汉代时居住于越巂郡的纳西族族人，到唐代，《蛮书》等史书多称纳西为“麽些””