第216章 蜃气塑金身(第2页)

想要扩张部落，唯一的最现实的办法，还是对外发动侵略战争，以炎黄部落的人为核心，吞并其他的部落，建立早期的奴隶制社会。

这一点周铁衣已经在做了，让巫木等最强大的九名战士离开西山的包围，去探索外面的世界，就是第一步，不过这也需要花费时间，有周铁衣的帮助，巫木等人这么多天也才离开四百里西山的地界呢，估计在他们遇到其他人类，抑或是神祇之前，是不会祈祷打扰自己的。

火塘之中，周铁衣开始思考神道修行的问题。

‘凝神印’修行圆满的标志，就是通过凝聚的神印，掌握自身神权，并且借助神权，以精神洗练规则之力，获得足够多的神力。

这底层逻辑和武道的血气之力差不多，即使周铁衣之前没有获得完整的神道修行之法，但是凝聚神力属于神祇的基本能力，就跟血气之力是人的基本能力一样。

只不过大多数天生神祇都不知道如何最有效地控制和使用自身力量，就和原本的西山山主一样。

在这个层次，甚至神道修行的前三个层次，周铁衣能够隐约感受到，神祇修行并不完全需要‘人’的参与。

凝神印，塑金身，煅神魂，其实都可以由神祇本身单独完成，这样的修行更加适合那些拥有强大权柄的天生神灵。

但自己却天生就适合另外一条道路，作为炎黄部落祖先祭祀产生的神灵，即使自己的意志是从天外降临的，但是在这个世界中，已经和炎黄部落牢牢绑定在一起，一荣俱荣，一损俱损，天生就是因为‘人’而存在的神祇。

权柄就意味着责任，这是神祇无法摆脱的东西。

而且根据自己找到的神道发展演变来看，‘人’的参与帮助能够让神祇更好的理解和掌握自身权柄，这是一条更加优秀的路径。

当然这里的‘人’不是单指人类，可以理解成为一切有灵性的生命，宏观上的天地人三才之中的‘人’。

回到自身上，五猖神提供的神道修行之法，已经完全和人类结合。

自己在这个蛮荒世界中，作为祖先祭祀之神，自由行动力比山主白虎还要低，但是也获得了白虎没有的东西。

就比如自己一直当做神国使用的火塘，这确实能够当做神国的雏形使用，经过几代人的祭祀，储存了大量无主的力量。

周铁衣入主之后，继承了牛头人之主的权柄，自然就将这些力量转化为自身的神力，并且部落人的繁荣昌盛，以及虔心祭祀都会帮助自己洗练规则之力，获得神力。

凝神印中‘借助神权，以精神洗练规则之力’其中的精神可以泛指人类的信仰，自己以前虽然没有完整的修行之法，但也无形之中完成了修行。

接着就是第二步‘塑金身’。

按照五猖神记录的修行法门，神祇会选择和自己属性相符的天地灵材作为自身金身的载体，然后通过香火供奉之法，帮助神祇的精神与灵材相合，慢慢塑造出‘人’的躯干，四肢，五官等。