大唐太子的悠闲生活张九文
第三百二十七章 除了人只有人(第3页)
他们会在沙州与瓜州种满胡杨树，直到安西都护府。
带着一队兵马，裴行俭匆匆回到了安西都护府。
将马儿拴在城门前，裴行俭又见到了白方。
走入城中，裴行俭不耐烦道：“你怎么还跟着某家。”
白方道：“何时放了玄奘？”
裴行俭的脚步很快，靴子踩在坑洼的地面上还能踩起一些尘土，又道：“你都与他们划清了界限，你还在乎玄奘的死活？”
白方道：“他给了我名字。”
走到了都护府门前，裴行俭拿起一个水瓢，从缸中捞起一些水道：“你还是戴罪之身，不去好好修城若再跟着某家，别怪我不客气。”
“裴都护说笑了，在下问几句话就走。”
裴行俭在西域的朋友不多，白方心中明白，裴行俭不在乎玄奘的死活，但他在乎朋友。
裴行俭将水缸重新盖起来，打了一个嗝，走入昏暗的都护府。
白方跟在后方道：“现在的中原应该是冬季了？”
“嗯，快入冬了。”
白方接着道：“朝中决定用粟特人？”
裴行俭脱下了靴子，赤着脚盘腿而坐，又拍了拍身上的沙尘，回道：“消息来回没有这么快。”
白方了然道：“长安真的很漂亮吗？”
“不漂亮。”
“长安的人很漂亮吗？”
“与你何干？”
“我想去长安。”
“你杀人了。”
“我杀的是该死的人。”
“给你五年的刑罚算是轻的了，朝中过问下来某家说不定还要担罪，你这人怎这般不要脸。”
白方又坚定道：“我会去长安的。”
裴行俭不悦道：“如今，长安的粮食贵，你这样的人去长安会饿死的。”
“那又何妨。”
裴行俭踹了他一脚，骂道：“娘的，问完了就滚。”
白方被踹得险些栽倒，他又追问道：“我想把寺庙当作学舍，给西域的孩子教书，教授他们儒家经典。”
裴行俭接过守卫递来的一只烤羊腿，正在撕咬着。
“裴都护，我近来跟着崇文馆的人读书，发现了一件很有意思的事，在你们中原既需要儒家的礼义廉耻来教化人，甚至可以用礼义廉耻来判断一个的人好坏，可为何崇文馆的人说中原人很长一段时间却将儒家当成评判的标准。”
他又道：“他们说，治理西域需要有和平的环境，还需要有足够的粮食与钱财来稳定，如此一来就算是遇到外敌，西域人也能被号召起来，为保卫西域出力，如果西域人没有得到安定就会再次作乱。”
“这与儒家的礼义廉耻当真有关吗？那么我白方还需要学儒家吗？假设人们不要儒家的教化，那么儒家又成了什么呢？”
裴行俭咀嚼了良久，目光木然，他已经很久没有看书了，出征西域以来一直学着怎么杀敌，任职都护以来想着怎么让别人也不杀人。
现在想着怎么样才能杀光所有人，好让自己有片刻的清闲。
白方还是知道好歹的，见裴都护的神色不好，他急忙行礼离开。
裴行俭哪里听说过这些话，更不想听。
白方这种不要脸的人谈论儒家经典，还口口声声说礼义廉耻，这种人就该被吊死在沙州的佛洞前，让他跟佛去辩经去。
裴行俭暗骂了一句，道：“都有病。”
走在西州城内，白方又去了崇文馆，向这里的人讨教学问，他们的学识都是白方以前都没有经历过的。
如果可以，白方希望让所有西域人都学儒家典籍。
崇文馆的学识很现实，现实到白方每天都来学，他们说想要西域稳定就需要让贸易稳定，唐人治理的西域要公正且稳定，一个不公正不稳定的西域是没有人守护的。
让西域人说中原话，写中原的文字，从而在这里扎下根基，崇文馆的人说人生来是没有记忆的，是没有来生的，而教授学识并且延续学识的是那些寿命有限的人，除了人就只有人，再无其他。
现在，白方很讨厌在这里走动的白衣胡商。
带着一队兵马，裴行俭匆匆回到了安西都护府。
将马儿拴在城门前，裴行俭又见到了白方。
走入城中，裴行俭不耐烦道：“你怎么还跟着某家。”
白方道：“何时放了玄奘？”
裴行俭的脚步很快，靴子踩在坑洼的地面上还能踩起一些尘土，又道：“你都与他们划清了界限，你还在乎玄奘的死活？”
白方道：“他给了我名字。”
走到了都护府门前，裴行俭拿起一个水瓢，从缸中捞起一些水道：“你还是戴罪之身，不去好好修城若再跟着某家，别怪我不客气。”
“裴都护说笑了，在下问几句话就走。”
裴行俭在西域的朋友不多，白方心中明白，裴行俭不在乎玄奘的死活，但他在乎朋友。
裴行俭将水缸重新盖起来，打了一个嗝，走入昏暗的都护府。
白方跟在后方道：“现在的中原应该是冬季了？”
“嗯，快入冬了。”
白方接着道：“朝中决定用粟特人？”
裴行俭脱下了靴子，赤着脚盘腿而坐，又拍了拍身上的沙尘，回道：“消息来回没有这么快。”
白方了然道：“长安真的很漂亮吗？”
“不漂亮。”
“长安的人很漂亮吗？”
“与你何干？”
“我想去长安。”
“你杀人了。”
“我杀的是该死的人。”
“给你五年的刑罚算是轻的了，朝中过问下来某家说不定还要担罪，你这人怎这般不要脸。”
白方又坚定道：“我会去长安的。”
裴行俭不悦道：“如今，长安的粮食贵，你这样的人去长安会饿死的。”
“那又何妨。”
裴行俭踹了他一脚，骂道：“娘的，问完了就滚。”
白方被踹得险些栽倒，他又追问道：“我想把寺庙当作学舍，给西域的孩子教书，教授他们儒家经典。”
裴行俭接过守卫递来的一只烤羊腿，正在撕咬着。
“裴都护，我近来跟着崇文馆的人读书，发现了一件很有意思的事，在你们中原既需要儒家的礼义廉耻来教化人，甚至可以用礼义廉耻来判断一个的人好坏，可为何崇文馆的人说中原人很长一段时间却将儒家当成评判的标准。”
他又道：“他们说，治理西域需要有和平的环境，还需要有足够的粮食与钱财来稳定，如此一来就算是遇到外敌，西域人也能被号召起来，为保卫西域出力，如果西域人没有得到安定就会再次作乱。”
“这与儒家的礼义廉耻当真有关吗？那么我白方还需要学儒家吗？假设人们不要儒家的教化，那么儒家又成了什么呢？”
裴行俭咀嚼了良久，目光木然，他已经很久没有看书了，出征西域以来一直学着怎么杀敌，任职都护以来想着怎么让别人也不杀人。
现在想着怎么样才能杀光所有人，好让自己有片刻的清闲。
白方还是知道好歹的，见裴都护的神色不好，他急忙行礼离开。
裴行俭哪里听说过这些话，更不想听。
白方这种不要脸的人谈论儒家经典，还口口声声说礼义廉耻，这种人就该被吊死在沙州的佛洞前，让他跟佛去辩经去。
裴行俭暗骂了一句，道：“都有病。”
走在西州城内，白方又去了崇文馆，向这里的人讨教学问，他们的学识都是白方以前都没有经历过的。
如果可以，白方希望让所有西域人都学儒家典籍。
崇文馆的学识很现实，现实到白方每天都来学，他们说想要西域稳定就需要让贸易稳定，唐人治理的西域要公正且稳定，一个不公正不稳定的西域是没有人守护的。
让西域人说中原话，写中原的文字，从而在这里扎下根基，崇文馆的人说人生来是没有记忆的，是没有来生的，而教授学识并且延续学识的是那些寿命有限的人，除了人就只有人，再无其他。
现在，白方很讨厌在这里走动的白衣胡商。