第356章 五宗合并的神兵道宗

 道法自然，轮回有术。修真的本质就是一种对肉身与灵魂的淬炼，使其达到灵魂不灭的程度。强大的肉身是承载灵魂最好的载体，哪怕是肉身毁灭了，只要灵魂不灭，亦可夺舍重生或是重塑肉身。

 但对于更多的生灵来说，转世轮回历经生死与每一世的磨砺，又何尝不是一种修行与历练呢？贸然插手改变这种自然法则，对自身以及万物生灵来说未必是一件好事。

 站在世俗的角度来看道家与佛教的修行方式确有不同。佛教的修行目标是涅槃脱离生死轮回之苦，通过今生的努力可以在来世获得福报，远离一切贪嗔痴慢疑的自在无碍状态。而道家则是以追求“仙道贵生”作为修行目标，希望通过各种修炼方式来达到长生久视。

 此前，姜昊曾与那不靠谱的花和尚方海坐而论道。虽然这位不忌女色与酒肉的花和尚方海深知佛教中“三世因果、六道轮回”的说法，“三世”指过去、现在和未来，“六道”指天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。它以劝人向善为目的，指出人的善恶之行都会产生不同的果报，并且以此为依据得出因大善投身天道轮回，或是因大恶投身至地狱道。佛教中的“轮回”指的是众生的生死相续、业果相续，就像车轮一样，往复循环。

 但方海明白这一切如同镜花水月，只要能修得长生之躯、灵魂不灭，那些与众生所宣扬的佛法、戒律、清规又与自己有什么关系呢？不论佛、道，修真本就是逆天而为之事，只有通过自身的修为与实力打破天地大道的禁锢，领悟最根本的大道法则之力方可实现永生。

 以方海所知，他们中衡域佛教中最高修为的普源法师，已经达到了化神期的修为。难道他会为了佛教所宣扬的轮回之说而不再继续修炼，去追求轮回而不是飞升吗？

 就像果儿对自己所说的那样，需要懂得放下，心中的执念也必将影响自己的心境与修为的提升。修真之人，特别是成就大修为之人，大部分都是六亲缘浅之人，缘分太深导致羁绊过多。六亲缘浅无杂念，不留因果互不欠；六亲缘浅游人间，修得不欠自成仙。