第365章 草原均势(第2页)

 没办法，草原上就是天然崇拜强者的。

 草原文明和农耕文明的基础逻辑截然不同。

 农耕文明需要的是积累，所以长者在农耕文明中是被尊重的，因为他们积累了知识和生活经验。

 从汉文明建立以来，文治和武功都是放在同样的位置上，而且武功这件事也不是要皇帝亲自去打仗，秦始皇和汉武帝都没有上过战场，但是不妨碍他们都是武德充沛的帝王。

 在中原文明中，可以出现开疆拓土的女太后，但是在草原上不可能出现领兵打仗的女可汗。

 比起农耕文明，游牧民族的生存底线是很低的。

 “家财万贯，喘气的不算”，即使是苏泽穿越前的时代，在草原地区依然有这样一句俗语。

 一场灾难，一次战败，就可能打破部族脆弱的平衡，导致整个部族都陷入到绝境中。

 而女人和孩子，是无法给整个部落带来安全感，也无法在绝境中翻盘的。

 反过来说，一个强盛的部族，也不能容忍一个女人和孩子把持部族的最高权力。

 能够维持住一个衰弱中的柔然，才是寿阳公主能够以可贺敦摄政的基础。

 一个强盛汗国的汗位必然会有众多的竞争者，最有名的就是隋代的大业公主。

 大业公主先后嫁给了启民可汗、始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗，在隋亡后还怂恿突厥和大唐为敌，最后被李靖所杀。

 前任可汗死了，一个强盛的草原帝国不可能任由女人和孩子执掌，新的可汗挑战者成为可汗后，就会娶前一任可汗的妻子。

 可以说寿阳公主能执政，也是靠着苏泽创造的特殊历史机遇，加上长期以来苏泽对她的支持。

 但是这种支持也只能维持如今柔然的规模，毕竟草原太远了，苏泽就算是有系统，能够提供的支援也是有限度的。

 陈留公主不疑有他，这件事算是糊弄了过去。

 苏泽再次看了一遍独孤信的奏章，只能感慨独孤信确实有战略

眼光。

 去北方确实是大有所为。

 在苏泽穿越前的历史时间线上，突厥人就是在北方大乱的这些年崛起的，然后在隋唐时期成为草原霸主。

 联合弱的一方打压强势的一方，维持草原的破碎，让所有部族都维持在不上不下的位置上。

 这就是封建王朝统治技术巅峰的大清，能维持清代草原自准格儿之后再没有大威胁的原因。

 近得说，隋唐初期的北方安定局势，也得益于这套“草原均势”理论。

 独孤信提出的关键战略，渡过黄河重建五原城，就是当年破六韩拔陵和侯莫陈顺大战的地方，在北方建立城镇干涉草原。

 五原确实是个很重要的地区，五原控制整个河套地区，是可以农耕也是放牧的地区，是农耕和游牧争夺的重点地带。

 自从北魏完全放弃了六镇之后，北魏开始内乱后，就失去了北方的屏障。

 黄河以北经常出现草原的游骑，只不过他们都是零星南下劫掠的，还没有大规模南下定居。