第111章 佛门《真我经》(第3页)

、血天化而成，能识得自身之肌肉，自身之根骨、自身之精血，便也就能认识得了肉身之本我。”

 “这自我篇中，讲的是如何认识天地之中的我，如何从我之角度，观察天地之万物。”

 “而要察明天地万物，便要通过鼻、耳、目三者。”

 “若能以鼻嗅得到真味，以耳听得到真音，以目观得到真相，便也就能认识得了天地之自我。”

 “至于这心我篇嘛，讲究的是如何认识精神之我。”

 “此篇最为玄奥，贫僧也难以说清，先为施主举一例。”

 “此刻，施主正在佛堂中与贫僧论学，敢问施主，贫僧是在施主身外，还是在施主心中。”

 庄玉神情一愣，感觉有些难懂。

 慧真又补充道：

 “若贫僧不在施主心中，施主又怎能看到贫僧之相，听到贫僧之音呢。”

 “若以此论推演，施主是在天地万物之中呢，还是天地万物在施主心中呢？”

 这下，庄玉直接被说愣了。

 看着庄玉不解，慧真又笑道：

 “所谓论心者，关键在于要论清魂、魄、意三者，若能识得魂之真、魄之真、意之真，便也就能识得心之真我了。”

 听到这时，庄玉心中已在猛烈颤抖。

 倒不是因为这玄奥的道理，而是因为他已明显地感觉到，这慧真大师所论说的《真我经》，竟和《神火升仙功》中的“九昧真火”极为相似。

 这本我篇，要识自身之肌、骨、血，而九昧真火的炼体下三昧，就是肌之火、骨之火、血之火。

 这自我篇，要通过鼻、耳、目观察自身所在的天地万物，而九昧真火的炼神中三昧，就是鼻之火、耳之火、目之火。

 而心我篇，要以魂、魄、意来论心，而九昧真火的炼神上三昧，就是魂之火、魄之火、意之火。

 再想到九昧真火本就是上古佛门圣火，且是金黄色的，加之自己刚才梦中的金黄色烈焰，庄玉心中开始激动了起来。

 “这《真我经》，这神秘黑布，都和九昧真火有关。”

 “真没想到，六丁神火我尚未炼成，却在此凡间寺庙中，遇到了九昧真火的线索，这真是天意如此。”

 “魏压我兄，冥冥助我啊！”