第327章 问天十三剑（1）(第2页)

 据那剑碑上所说，修炼这《问天十三剑》的每一剑，都需要有三个步骤，也便是铸剑、练剑和养剑。

 这铸剑，指的是修士要按照剑碑表面上，所刻录的铸剑之法，将对应的灵剑铸造出来。这每一剑的铸剑之法，都不尽相同，但一旦铸出后，都会成为修士的本命灵器。

 这练剑，便是灵剑铸出后，修士可持剑进入剑碑之中，修炼其中的剑经神通，在这一过程中，灵剑是不能被拿出来对敌的。

 这养剑，便是将剑碑中的剑经，炼至纯熟无比、登峰造极，灵剑便可以本命灵器之姿，收进修士的体内，在修士的灵力中温养淬炼，以待对敌时之“起剑”。

 然后，当青阳子祖师，准备修炼这御神、荡魔两剑之时，却是发现无法修炼。

 倒不是因为他天份不够，或者说《问天十三剑》对修士灵根有特殊要求，《问天十三剑》是纯粹剑道，十大法系都可以修炼。

 青阳子祖师曾自信地认为，以自己的绝世天资，炼出这两剑问题不大，结果徒耗了数十载光阴，连御神剑的“铸剑”一步都没有铸出来。

 后

经过多年钻研，青阳子祖师这《问天十三剑》，有一个严苛的修炼顺序。

 他认为这十三剑中，开体、御神两剑是为根基，并且要先修开体剑，再修御神剑。

 等这两剑修成之后，镇尸、葬鬼、斩妖、荡魔、灭圣、戮佛、诛仙这七剑，应该是可以自行选择顺序修炼。

 修炼完这七剑后，再修炼破空、湮时两剑，然后是度厄剑，最后是轮回剑。

 青阳子祖师虽然得到了御神、荡魔两剑的剑碑，却没有得到开体剑的剑碑。

 为了修炼这《问天十三剑》，他又有意寻找了开体剑剑碑数十年，结果一无所获。

 再后来，青阳子祖师脱离中土青焰门，到了东域的东林界创立了青阳宗，虽然他没有再钻研过御神、荡魔两剑的剑碑，但也将其作为镇宗传承之物，传了下去。

 一直等到了青阳东西两宗分家的，李淳和袁罡两位祖师一代，他们的师尊马钰在道解前，将两座剑碑传给了大弟子李淳，并告诉了他其中的隐秘。

 这位李淳祖师，也是一位惊才艳艳之辈，其还是一位绝顶剑修，他也曾尝试着修炼了御神、荡魔两剑，结果也是一无所获。

 但在李淳祖师的晚年，他吸取了这两块剑碑上，关于御神、荡魔两剑的铸造要旨，融入进一些其他的上乘铸剑法门，又将自己毕生的剑道功法造诣，融汇成了适合御神、荡魔两剑的修炼法门，新创出的这铸剑之法以及修炼法门，便形成了后来东宗四大镇宗功法之一的《御神荡魔剑诀》。

 看到这里时，庄玉心中甚为震惊，自己一直以为的无上剑诀，东宗《御神荡魔剑诀》，竟然只是吸收了《问天十三剑》两剑的铸造要旨，又自行创出修炼法门，而造出来的剑道功法。

 即便如此，回想起在青阳山小南井阵眼，韦逸之从眉心处抽出“御神剑”时，给自己带来的压迫之感，庄玉仍感到脊背发凉，心中不禁暗想：“如果是纯正的御神剑，得有何种威势，如果问天十三剑，又全部炼成呢？”

 自从李淳祖师之后，《御神荡魔剑诀》就成了东宗四大功法之一，东宗的历代元婴老祖，也都是代代相传，都知晓这《御神荡魔剑诀》是怎么来的，这也就更使得他们，打起了《问天十三剑》传承的心思。

 从李淳祖师开始，东宗每一代元婴老祖，都会外出巡游，只为寻找那十三剑中的第一剑，开体剑剑碑的下落。

 一旦找到，他们就可以开始修炼开体剑，再修炼御神剑、荡魔剑，若三剑修成，那是足以让他们从