第235章 美人如花隔云端(第3页)

 众鱼时而起伏游曳、时而上跳下窜、时而侧身“泛白”、时而碰头摆尾。

 走阵中，舞得活、舞得快，活灵活现地突出不同水产品的个性。

 如舞虾灯者弯腰马步全蹲、横向弹跳，灯具接近地面，谓之“江虾退紧水”；

 舞河豚灯者头朝下、尾朝上，舞者不停地转动豚鱼的头、下蹲小跳。

 “而且这几年，我们这边还加了很多东西的。”

 比如“遂溪游鱼”。

 “遂溪游鱼？”杨俊俊有些不解地：“那是什么？”

 老板见他不知道，饶有兴致地解释起来：“就是在我们的【游鱼】的基础上，加些新鲜花样。”

 比如说舞龙啦，舞狮啦，还会舞雄鹰什么的。

 每逢新年，各家各户的大人上辈，都会为儿孙们购置一只小纸灯，或自制较小型的鱼灯，俗称“灯笼仔”。

 每到天黑，渔家小孩们就在灯内插烛点亮，在村口路头去等着鱼灯队，然后就成群结队地尾随着，致使鳞鳍闪烁的鱼灯队后面，还拖着一条长长的灯“尾巴”。

 当鱼灯队在海滩、晒场、庭院或街口戏舞时，场外是一圈由小灯围成的灯墙，煞是好看。

 鱼灯队的各种灯具都备双数。

 舞灯人各执一具鱼灯，分成两个顺序对应的队列。

 其主要阵式有“流水阵”、“跳龙门”、“走四角”、“五路梅花”、“十字交叉”等。

 随着轻松热烈的吹打乐声，各队列中的海豚先行亮相清场，然后由龙珠导引，敖龙登场，各种鱼灯尾随而出。

 围绕“鳌龙抢珠”这一情节过程，舞灯人脚踏碎步或小跑步，手举鱼灯轻轻摆动，模仿鱼类在水中悠游的姿势，或首尾衔接，招招摇摇；

 或交叉回环，鱼贯而行。

 鱼灯舞的主潮是“衔珠”。

 这时，张着大口的“龙头”已将龙珠“衔”在口中，舞珠人席地而卧，仍仰举着龙珠，躲躲闪闪，企望挣脱，其他鱼灯环绕周围，或推波助澜，或结伙嬉闹，整个场面气氛骤增，动人心魄。

 围观的人一边喝彩，一边把鞭炮、火花、焰火等“火力”集中射向场中。

 这时，只有押阵的“海豚”可以保护其他舞伴，甚至将可能造成伤害的鞭炮扔出场外。

 到龙口“衔”定龙珠了，整场舞蹈提示的，便是一种悠然满足的情态。

 西台鱼灯有两队，分别在前台、后台两地，并各有其特点。

 前台的鱼灯表现上比较奔放、浑实，场面也较开阔、宽松；

 而后台的鱼灯则比较细腻、灵活，活动幅面也较小，故而也适合女子舞跳和在舞台上表演。

 清光绪六年《玉环厅志》中有一段记述：“制禽兽鳞鱼各种花灯入人家串演戏阵，笙歌达旦，环观如堵。”

 说的就是这回事。

 “我们在少年时，也经过这种场面哩！”老板说着，颇为回味。

 只不过，后来那些年那场景渐渐少了。

 毕竟饭都吃不饱的年代，他们也没这心思。

 “不过现在好啦！”老板乐呵呵地道：“如今我们又给捡起来了。”

 不仅捡起来了，而且比以前还更好了一些。

 杨俊俊听着，点了点头：“那确实……挺不容易的。”

 这么久远的文化，竟然没有断绝，还完整地保留下来了，确实很不容易的。

 其他人原本有些不以为然，现在听完了这些历史之后，也纷纷收敛了神色，认真了起来。

 可是，哪怕他们都这么认真了，做出来的鱼灯，也依然不如陆怀谨的。

 “做得很好啊！”老板点了点头，煞有其事地道：“做得很不错了！”

 杨俊俊他们对视一眼，摇摇头，起了身。

 他们都没有带走自己所做的鱼灯，因为明眼人一看就知道。

 哪怕他们已经竭尽全力，但是，和陆怀谨做的鱼灯，依然有本质上的区别。

 那一瞬，他们心里说不绝望，那真是假的。