第2245章(第3页)

 所以说，佛的涅槃，不能说死。

 这似乎也对应上了师父所说的主观和客观之间的关系。

 佛教的创始人释迦牟尼，在客观世界的身躯死了，他那打磨的主观却留存了下来。

 报身和法身，或许就是主观，就算不是，也应该有关系。

 而如果如自己所想，主观和客观对等的话，那佛陀就是……世界？

 西方极乐世界？！

 那吴曼死后，会不会有报身和法身？

 就算他不及佛陀，自少也得有点东西留下来。

 张之维想起原剧情里，吴曼死后，王家主出家为僧，并且给吴曼修建佛塔，将他供奉起来的事。

 那时候的王家，还没拘灵遣将，应该是不存在拘灵这种乱七八糟的事。

 之前吴曼的尸体，是交给王家主去处理的，或许可以问问王蔼后续……

 旋即，他又想起了自家天师府。

 师父说过底层逻辑相同，既然佛教创始人释迦牟尼留有报身和法身。

 那咱道教创始人张道陵祖天师，肯定也有类似报身和法身一样的东西留下来，又在天师府的什么地方？