第2381章

 ”

 “为师这几十年来，一直在修神通手段，虽然也一直在对自己修身养性，但终究是对逆生执念太深，所以，按佛教的要求，是不入果位。”

 其实，这只是左门长的一种谦辞，他确实对逆生执念很深，但他这些年的修行也不是一无所获。

 佛门对果位有严格的划分，突破了哪些，就在哪个果位。

 从普通人到最高的阿罗汉，需要破见惑和思惑。

 见惑是对功名利禄的看破。

 它分五种，破了见惑就入了果位，也就是初果罗汉须陀洹。

 思惑是对自身欲望的看破，它也分五种，譬如贪、嗔、痴、恨、迷情都是思惑。

 堪破的越多，果位就更进一步。

 若这十种全都看破了，那就证得了阿罗汉，也就是达成了五蕴皆空的境界。

 而道门对果位的划分是很随意的，你可以叫入道，也可以叫仙，随便叫个其他的也行。

 其实吕洞宾曾经对仙也有过类似佛门果位的划分，但基本没什么人用。

 因为，人和人不一样，有些人可能不能完整的看破五种见惑，但在这途中，他又看破了五种思惑中的几种，这又该算什么果位呢？