第2422章

 至于张之维，他并没有对自己进行划分。

 他不是单纯的唯物主义，也不是单纯的唯心主义。

 或者在他看来，逮着一个观点使劲论证，其实便是陷入的妄执，如果放下执念，跳出来看，或许有很多不同的点。

 而在他看来，道祖老子，既有唯物的，也有唯心的，或者说，它们其实是共存的。

 那这么一来，上面对“天地根”的三种解释，其实都说的通了。

 所谓的天地根，既是先天一炁，也是抽象的道理和原则，法则。同样，它也是“心”，是主观的精神的延续和长存。

 或者说，从某种意义上而言，它们本来就是一个东西，是一个相互递进的关系。

 第一步是打磨自己的“心”，自己的主观。

 第二步是具化先天一炁。

 第三步才是化为法则和道理。

 一念之此，张之维就想起了三一门，逆生三重所求的是把自己练为先天一炁，这不就正符合了其中一个观点吗？

 或许三一祖师便是看到了这一点，但他太执着了，放不下，所以看不见后前一项和后一项，步子迈大了，扯到蛋了，终究是不能成。