第2428章(第2页)

 总之，法身与自性身，虽不相违，但二者的区别在于，自性身是法身，但法身不一定是自性身。

 法身是本体，自性身是法身中的部分。

 而师父说的长养圣胎，就是养出一尊法身来。

 至于这个法身是自性身，还是真法身，或许就看自己的能力来了。

 能力强，你就是大日如来，能力不强，你就是大日如来体内的佛陀，菩萨。

 当然，其中到底如何，张之维尚未涉及此道，也难说的很。

 不过，张之维敢肯定，自性法身，肯定是要比那些死后皈依的人，所打磨的主观，要强上无数倍的。

 死后皈依之人的主观，就好像纳森神树圣林里的那些树人，虽还有部分意识存留，但也只能依托于神树存在。

 而自性身说不定就可以摆脱神树根系的束缚了，自由出入圣林。

 至于能不能长成新的神树，那就不得而知了。

 如此一来，似乎也能解释，为何道教和佛教里面，有那么多乱七八糟的各种派系了。