第496章 天命红线的作用，儒门的神权计划，沸腾的天京（73k）(第2页)
楚无疆眉头一皱，连忙劝道：
“殿下不可大意，您刚才说圣灵教的人，是在一直偷袭粮仓，放火烧粮吗？”
太子殿下点头道：
“的确如此。”
“林州发生了二十多起，所幸有冰系武者坐镇，损失不算太大。”
“大约烧了几十万斤的粮食，不 足为虑。”
从这些战果来讲，并不算严重，地方官员击杀了数十名教众，交换比还算可以。
天下百州，实际上每天都有大量事情。
骚扰，动荡，杀戮，连绵不绝。
朝廷维持太平，维持稳定就已经竭尽全力了。
楚无疆脸色微变，连忙说道：
“殿下，千万不可大意。”
“这天下本来米价就在上涨，他们此举未必需要烧掉多少粮食，只要天下人恐慌粮缺，进一步促进粮价高涨。”
“此举并非为烧毁那几十万斤的粮食，怕是要引发州郡恐慌，人人屯粮，从而推高粮价。”
“若是有些官员再勾结邪道，怕是会有火龙烧仓。”
太子殿下原本看到损失，还松了一口气，现在听闻楚无疆的说法，脸色顿时凝重起来。
邪魔九道到处搞事情，采取轻游击战术，以机动性为主，在各地展开骚扰，袭击官仓。
各地的官员不可能时时刻刻戒备，他们只要造成一定的破坏，再通过舆论战的手段，促使地主们纷纷屯粮。
只要大家一屯粮，意味着整个市面上的交易就被打断，推高粮价。
反正邪魔九道不求造成多大的效果，只要朝廷难受就行。
太子殿下不由得点头道：
“楚卿言之有理，这邪魔九道的背后怕是有高人指点啊。”
“此等危局，孤计将安出？”
本来太子殿下只是随口聊聊，把最近的烦心事跟楚无疆说两句，不指望他能帮忙，谁料楚无疆立刻察觉到一丝不妙。
为什么朝廷要跟豪强维持一定程度妥协，乃至认可他们对于地方的处置权力，因为帝国太庞大了，统治不过来。
商贸，税收，粮食的运输等等，有无数的脆弱节点。
武道带来的强大机动性，极大地提高了朝廷的统治成本，若非有别于现代的强大符箓，道术，秘术，维持这样庞大的帝国统治，几乎是不可能的。
同样的，邪魔九道不是傻瓜，他们不会跟你正面抗衡，只要不断地袭击薄弱地带，杀害中下层官员，足够造成动荡了。
圣灵教的战术，精准且狠辣。
楚无疆沉思片刻道：
“圣灵教破坏关键节点，派出的高手应该不会太强，他们真实的意图，恐怕是引蛇出洞。”
太子殿下抚掌而笑：
“楚卿与孤不谋而合。”
“所以孤打算让地方自行处理，只是刚才听了楚卿的话，这才察觉敌人的后续诡计。”
楚无疆不由得道：
“面对这等战术，最好的办法是请占卜高手率领精锐的小分队，沿路打击，将这些袭击者一一揪出来。”
“其次，朝廷严令地方，执行保甲制度，搜查可疑人物。”
“最后，鼓励地方豪强，宗门，配合绞杀。”
太子殿下点头道：
“孤也是这么想的，只是一些豪强，宗门对这件事积极性不高。”
朝廷与地方豪强绝非敌人。
朝廷非常需要地方有足够的高手，且愿意遵从朝廷的统治，配合朝廷围剿无法无天之人。
只是最近邪魔九道很凶，地方豪强围剿的兴趣有所下降。
楚无疆笑道：
“地方豪强所求，不过是秘籍，武功，或者官身。”
“比如击杀圣灵教者，可以换取监生，或者举人身份。”
“有官做，地方豪强才能积极。”
太子殿下一愣，这法子倒是不难想。
只是读书人把科举看得非常重，认为读书做官才是正途，其他方式做官都是歪门邪道。
太子提出这方案，儒门肯定反对的。
但楚无疆无所谓啊。
他是勋贵出身，从来不觉得一定要考试才能做官。
太子殿下不得不说道：
“楚卿，容我三思。”
楚无疆笑道：
“除此之外，殿下可以放出话来，愿意举报的圣灵教徒可以得到赦免，乃至获得官职。”
“若殿下担心邪魔九道刺激米价高涨，可命人运输粮食到受灾地点，低价卖粮。”楚无疆知道太子殿下还是有一批资源，宁荣二府倒下，京城各家的田产大大扩张了。
楚无疆出这些主意，大部分出自公心。
太子殿下 忍不住地点头道：
“楚卿文武全才，便是担任宰辅也是绰绰有余。”
“武能定国，智足安邦。”
上一次太子殿下夸奖楚无疆这句话，只是说他聪明而已。
结果这圣灵教的骚扰，楚无疆不仅能拿出一套方案来，至少看上去是有可行性的。
不仅如此，楚无疆还特意摸了一下儒门的屁股科举制度，以表明自己的态度，进行暗示。
太子殿下故意夸奖楚无疆能做宰辅，也是一种暗示。
他想看楚无疆对待方萧然的态度。
楚无疆笑了笑说道：
“殿下过奖了，方相能劝说各家遏制灵米扩张，推动酒税政策，远比下官更适合做这宰相。”
“下官不过一介武夫而已。”
楚无疆不着急，直接夸赞起方相，让太子殿下主动说出来。
你要是武夫，就没有聪明人了。
太子殿下心中腹诽了两句，正色说道：
“世人皆有私心，方相此举也不过是为了方家大公子罢了。”
楚无疆惊奇地问道：
“殿下，此话怎讲？”
太子殿下沉吟道：
“方萧然作为儒门的后起之秀，曾写过一句，存天理，去人欲。”
“这去人欲的含义，是要权贵之家克制自我的欲望，不能放纵欲望，以减少对于平民的伤害。”
“方相劝说其他家约束子弟，并减少灵米种植面积，是为了方萧然铺路。”
原来如此。
这方相的手笔还是很大的。
俗话说六扇门中好修行。
方相在执行治理民生策略上，打算约束各家权贵，多多少少减轻一些民众的负担。
而他的政治实践，则会反馈到方萧然的身上，践行他提出来的理念，为方萧然积累大势。
楚无疆不由得想起前世的一个理念【阶级合作】。
它承认阶级的存在，但不主张阶级斗争，而是通过某种机制，让工人，雇主互相协商，各退一步，免得大家都没饭吃。
这种思想叫做法团主义。
当然方萧然还没有达到这层次，他主要是警告贵人们，不要过分纵欲，免得压迫百姓太深，毁掉朝廷。
去人欲，不是去掉欲望，而是去掉过分纵欲。
更像是一种道德的软约束。
若是方萧然拥有【金科玉律】的气运，倒是能形成一定的约束力，这条路子也不是不能走。
这样一来的话，方相的策略和决策以及儒门的押注，就能理解了。
因为单纯依靠道德约束是不够的。
儒门要想完全实现这一点，就需要巨大无比的权力，成为人族真正的统治者，再用金科玉律将【去人欲】的理念，彻底推广开来。
元吉书院支持方萧然，进行人造圣贤计划，为的就是能够建立儒家神权的国度，并实行道德教化。
这些都是配套起来的，一层套一层。
当然了，什么叫过分的欲望，是很难明确定义。
至于这些对于士大夫，乃至高官的道德要求，会不会在执行中变样，最终成为对普通百姓的道德要求。
这又是一个问题了。
起码方萧然对贵人主张的节欲，看上去是有道理的。