大英贵族月下喝鸡汤
第259章(第2页)
朗里克（如今已是瑞典的一部分）分给了瑞典国王，而他又把它以及他在挪威的其他所有财产作为封邑转赠给他的连襟兄弟斯温伯爵，也就是埃里克伯爵的弟弟。在埃里克和斯温两位伯爵温和宽松的统治期间，基督教在挪威无甚进展。奥拉夫·特里格瓦松再有热情和精力，也不可能在短短5年之间把异教信仰从挪威人心里连根拔除。而在他死后，许多被他强迫信奉基督之名的人便又重拾曾经的宗教习俗。
挪威的基督教化决定性的胜利是由另一个奥拉夫——奥拉夫·哈拉尔德松完成的。奥拉夫二世是哈拉尔德·格隆斯科的儿子、“商王”比约恩的孙子，而比约恩是被他的兄弟“血斧王”埃里克杀死的。由此可知，这是由“金发王”哈拉尔德及其传下的王族血统中产生的一个新的分支。
1015年埃里克伯爵离开挪威，给了他一个问鼎王权的机会，他一刻不等地回到了这片生他的土地。但他对这件事情的开展却体现了其谨慎的特点。得知人民对他的态度必会决定他要如何行动，他不想在没有确定胜算之前贸然出手。于是他便把战舰都留在英格兰，而乘坐两艘商船跨过北海。
在抓到落单的年轻哈康伯爵并迫使他前往英格兰后，奥拉夫的对手仅剩斯温伯爵。奥拉夫发现，在与斯温伯爵开战之前，明智的做法是要先试探大众态度和得到大农民和酋长们的支持。在这方面他的工作总体上十分成功。他现在努力要做的事就是集结足够大的一支军队去摧毁对手。
到了春天，冰面一破，他便率大约20艘船，共1 500到2 000人驶出了福尔登峡湾。与此同时，斯温伯爵纠集了所有力量来应对危机。在索勒的厄尔林·斯珈格松和艾纳·泰姆巴斯克威尔的帮助下，他集结了一支由45艘装备精良的船以及大约3 000名战士组成的舰队。
带着这样一支令人生畏的庞大军队，他在西福尔郡海岸的尼瑟岬（海角）迎战奥拉夫。那天是基督教的棕枝主日（1016年3月25日）。奥拉夫在这次战斗中取得了胜利，然而并未能够彻底击溃斯温伯爵。
尽管仍有大批人马拥趸及足够的资源继续顽抗，斯温伯爵却向东驶去了瑞典，他的连襟瑞典王奥拉夫热情接待了他。他似乎谋划过对挪威的新一轮战役，瑞典王也支持他一雪战败之耻。然而他却在第二年夏天向罗斯发起了一次军事远征，大约是为了充盈国库之需，结果生病死在途中（1016年）。
奥拉夫借此机会巩固了自己的统治。并向瑞典国王奥拉夫提出了联姻与保持和平的建议，后者迫于国内的压力不得不应允。值得一提的是，这是挪威第一次作为一个完整王国与一个外国强权交涉。瑞典国王与丹麦国王都自称是拉格纳·罗德布洛克的子孙、神的后裔，在此之前，他们从未把“金发王”哈拉尔德的后人看作一个统一的王国的统治者，也从未承认他们和自身有同等尊贵的地位。
1018年耶稣升天节那天，奥拉夫参加了弥撒，在仪式上遇到一次失败的刺杀，他因此放逐了罗克莱，使得这是挪威历史上第一次在全国范围内只有国王一人拥有王室头衔。这许多地方郡王所构成的群体，其实是狭隘的本地爱国主义的代表，很难对付，必须要先打破他们的势力，才有可能将分散的诸部落融合成一个统一的国家。
然而正如我们所见，只要阿萨教还是国教，打破其势力就毫无可能，因为老部落的首领阶层也身兼神职，于是这些本地身兼祭司的君王所世袭的尊贵便被宗教和部落政治传统双重神圣化了。
正因如此，奥拉夫国王要使全国基督教化的热情就拥有了政治和宗教双重意义，而他把精力同时放在对付旧的神祇和对付这群通过旧神信仰获取利益的人两方面也就绝非偶然。在1020—1026年间的和平时期，他以不懈的热情致力于根除一切异教的痕迹，令这个国家的法律和制度与基督教相统一。
这是一项庄严的事业。以强硬手段消灭了海德马肯和劳姆莱克的异教之后，奥拉夫在埃兹沃尔德召集了一次盛大的“庭”，正式宣布了埃兹维尔法，且其适用范围是整个奥普兰。他意图修订所有司法辖区的法律以达成统一。
奥拉夫在国内的举动遭到了一些地方贵族的反对，英格兰与丹麦国王克努特大帝利用了这个时局，用贿赂和许诺的手段鼓动全国范围内那些不满的酋长们联合起来反叛暴君。
然而首先发难的却是挪威。1026年克努特以朝圣者之名去了罗马，与此同时，他的连襟兄弟乌尔夫伯爵在丹麦主谋造反，并与奥拉夫·哈拉尔德松和阿农德·雅各布结成了联盟。
两人都认为这是一次绝好的机会，可以给权势慑人的克努特予以打击。他们集聚了一支舰队，侵扰哈兰和斯科讷海岸。但是挪威与瑞典舰队的规模无法与克努特匹敌，两人在克努特返回后被迫撤离。1028年，准备充分的克努特入侵挪威，通过大手笔的贿赂手段他颇有成效地赢得了那些不忠不满的挪威酋长们的友善，去了尼德罗斯，并在那里宣布成为挪威国王。
对奥拉夫来说，此时别无他法，唯有离开这个国家。他前往瑞典试图重整旗鼓夺回挪威。在这一过程中，许多宗教色彩浓厚的故事使奥拉夫得到了圣徒的称号。传说与实录中记载了奥拉夫国王经过瑞典去往沃尔达伦那命定之地途中发生的几件插曲。当他带着基督的福音回到那些曾拒绝他的人们身边，他周身都发出一种忧郁的光辉，就像黄昏落日。
奥拉夫回到挪威后，在沃尔达伦的史提克列斯塔高地对阵与丹麦联盟的农民军，在这次战斗中，奥拉夫国王身死。传说在他死后，太阳变成了血红色，令天地之间都笼罩了一层奇异的红色光辉。
黑暗降临于酣战中的双方军队，太阳黑了下来。巨大的恐慌吞没了农民军，这场日食令他们看到的是奥拉夫信仰之上帝的愤怒。根据后来的经外传说，国王的血液，以及仅是碰触到他失去生命的手都引发了许多奇迹。数不清的故事讲述了他生前死后的神奇力量。
留着火红胡子的圣奥拉夫不仅成为国民圣徒，也成了民族英雄。他悲剧性的死亡与他推进基督教事业的英勇行为一样，在人们心中留下了深深的记忆。在奥拉夫统治时期，基督教逐渐在挪威扎根并流传开来。
丹麦，提起这个在北欧默默度日的有着“童话王国”之称的小国，当代人或许会想起诸如安徒生、小美人鱼、卖火柴的小女孩等与童话作品关联密切的文化作品与作家，会想起发达的国民经济和完善的社会福利体系，甚至会想起在中文互联网大火的丹麦海岸泛滥的生蚝。但今天我们要讨论的是如今人畜无害的丹麦在中世纪的征服史诗与霸主过往。
挪威的基督教化决定性的胜利是由另一个奥拉夫——奥拉夫·哈拉尔德松完成的。奥拉夫二世是哈拉尔德·格隆斯科的儿子、“商王”比约恩的孙子，而比约恩是被他的兄弟“血斧王”埃里克杀死的。由此可知，这是由“金发王”哈拉尔德及其传下的王族血统中产生的一个新的分支。
1015年埃里克伯爵离开挪威，给了他一个问鼎王权的机会，他一刻不等地回到了这片生他的土地。但他对这件事情的开展却体现了其谨慎的特点。得知人民对他的态度必会决定他要如何行动，他不想在没有确定胜算之前贸然出手。于是他便把战舰都留在英格兰，而乘坐两艘商船跨过北海。
在抓到落单的年轻哈康伯爵并迫使他前往英格兰后，奥拉夫的对手仅剩斯温伯爵。奥拉夫发现，在与斯温伯爵开战之前，明智的做法是要先试探大众态度和得到大农民和酋长们的支持。在这方面他的工作总体上十分成功。他现在努力要做的事就是集结足够大的一支军队去摧毁对手。
到了春天，冰面一破，他便率大约20艘船，共1 500到2 000人驶出了福尔登峡湾。与此同时，斯温伯爵纠集了所有力量来应对危机。在索勒的厄尔林·斯珈格松和艾纳·泰姆巴斯克威尔的帮助下，他集结了一支由45艘装备精良的船以及大约3 000名战士组成的舰队。
带着这样一支令人生畏的庞大军队，他在西福尔郡海岸的尼瑟岬（海角）迎战奥拉夫。那天是基督教的棕枝主日（1016年3月25日）。奥拉夫在这次战斗中取得了胜利，然而并未能够彻底击溃斯温伯爵。
尽管仍有大批人马拥趸及足够的资源继续顽抗，斯温伯爵却向东驶去了瑞典，他的连襟瑞典王奥拉夫热情接待了他。他似乎谋划过对挪威的新一轮战役，瑞典王也支持他一雪战败之耻。然而他却在第二年夏天向罗斯发起了一次军事远征，大约是为了充盈国库之需，结果生病死在途中（1016年）。
奥拉夫借此机会巩固了自己的统治。并向瑞典国王奥拉夫提出了联姻与保持和平的建议，后者迫于国内的压力不得不应允。值得一提的是，这是挪威第一次作为一个完整王国与一个外国强权交涉。瑞典国王与丹麦国王都自称是拉格纳·罗德布洛克的子孙、神的后裔，在此之前，他们从未把“金发王”哈拉尔德的后人看作一个统一的王国的统治者，也从未承认他们和自身有同等尊贵的地位。
1018年耶稣升天节那天，奥拉夫参加了弥撒，在仪式上遇到一次失败的刺杀，他因此放逐了罗克莱，使得这是挪威历史上第一次在全国范围内只有国王一人拥有王室头衔。这许多地方郡王所构成的群体，其实是狭隘的本地爱国主义的代表，很难对付，必须要先打破他们的势力，才有可能将分散的诸部落融合成一个统一的国家。
然而正如我们所见，只要阿萨教还是国教，打破其势力就毫无可能，因为老部落的首领阶层也身兼神职，于是这些本地身兼祭司的君王所世袭的尊贵便被宗教和部落政治传统双重神圣化了。
正因如此，奥拉夫国王要使全国基督教化的热情就拥有了政治和宗教双重意义，而他把精力同时放在对付旧的神祇和对付这群通过旧神信仰获取利益的人两方面也就绝非偶然。在1020—1026年间的和平时期，他以不懈的热情致力于根除一切异教的痕迹，令这个国家的法律和制度与基督教相统一。
这是一项庄严的事业。以强硬手段消灭了海德马肯和劳姆莱克的异教之后，奥拉夫在埃兹沃尔德召集了一次盛大的“庭”，正式宣布了埃兹维尔法，且其适用范围是整个奥普兰。他意图修订所有司法辖区的法律以达成统一。
奥拉夫在国内的举动遭到了一些地方贵族的反对，英格兰与丹麦国王克努特大帝利用了这个时局，用贿赂和许诺的手段鼓动全国范围内那些不满的酋长们联合起来反叛暴君。
然而首先发难的却是挪威。1026年克努特以朝圣者之名去了罗马，与此同时，他的连襟兄弟乌尔夫伯爵在丹麦主谋造反，并与奥拉夫·哈拉尔德松和阿农德·雅各布结成了联盟。
两人都认为这是一次绝好的机会，可以给权势慑人的克努特予以打击。他们集聚了一支舰队，侵扰哈兰和斯科讷海岸。但是挪威与瑞典舰队的规模无法与克努特匹敌，两人在克努特返回后被迫撤离。1028年，准备充分的克努特入侵挪威，通过大手笔的贿赂手段他颇有成效地赢得了那些不忠不满的挪威酋长们的友善，去了尼德罗斯，并在那里宣布成为挪威国王。
对奥拉夫来说，此时别无他法，唯有离开这个国家。他前往瑞典试图重整旗鼓夺回挪威。在这一过程中，许多宗教色彩浓厚的故事使奥拉夫得到了圣徒的称号。传说与实录中记载了奥拉夫国王经过瑞典去往沃尔达伦那命定之地途中发生的几件插曲。当他带着基督的福音回到那些曾拒绝他的人们身边，他周身都发出一种忧郁的光辉，就像黄昏落日。
奥拉夫回到挪威后，在沃尔达伦的史提克列斯塔高地对阵与丹麦联盟的农民军，在这次战斗中，奥拉夫国王身死。传说在他死后，太阳变成了血红色，令天地之间都笼罩了一层奇异的红色光辉。
黑暗降临于酣战中的双方军队，太阳黑了下来。巨大的恐慌吞没了农民军，这场日食令他们看到的是奥拉夫信仰之上帝的愤怒。根据后来的经外传说，国王的血液，以及仅是碰触到他失去生命的手都引发了许多奇迹。数不清的故事讲述了他生前死后的神奇力量。
留着火红胡子的圣奥拉夫不仅成为国民圣徒，也成了民族英雄。他悲剧性的死亡与他推进基督教事业的英勇行为一样，在人们心中留下了深深的记忆。在奥拉夫统治时期，基督教逐渐在挪威扎根并流传开来。
丹麦，提起这个在北欧默默度日的有着“童话王国”之称的小国，当代人或许会想起诸如安徒生、小美人鱼、卖火柴的小女孩等与童话作品关联密切的文化作品与作家，会想起发达的国民经济和完善的社会福利体系，甚至会想起在中文互联网大火的丹麦海岸泛滥的生蚝。但今天我们要讨论的是如今人畜无害的丹麦在中世纪的征服史诗与霸主过往。