第13章 聊斋志异(第2页)

 “这个世界上到底有没有鬼?”上次张九炎替小磊告知了他一切的时候我就已经十分好奇,竟然能按捺到现在,我真是觉得不可思议。

 “那你觉得什么是‘鬼’?”张九炎反问。

 “人死了不就是鬼咯。”我随口答道。

 鬼、魂观念是中国传统思想文化中的一种,人们一直认为人死即为“鬼”。根据已有的记载或描述,“鬼”最早见于殷墟甲骨卜辞,可见“人死为鬼”的观念出现得很早。

 现代人因教育、科学发达等原因,对于灵体,也就是我们常说的“鬼魂”这类事物,似乎有所了解,但又语焉不详。相对于现代人,古人在这个问题上则要认真得多,因为他们基本上相信鬼魂的存在。他们认为,人死后尸身归葬于土,灵魂却不会死去,古籍均有记载,如:

 《礼记·祭义》:“众生必死,死必归土,此之谓鬼”;《说文》鬼部:“鬼,人所归为鬼”;《左传》:“鬼有所归,乃为不厉”;《尔雅·释训》:“鬼之为言归也”;《韩诗外传》:“鬼者,归也。精气归于天,肉归于地土,血归于水,脉归于泽,声归于雷,动作归于风,眼归于日月,骨归于木,筋归于山,齿归于石,膏归于露,毛归于草,呼吸之气归复于人。”

 实际上,无论是古代人还是现代人,绝大多数人都相信人在死后会变成鬼魂留在世间徘徊,并对生者产生一定的影响的。

 “很多传说不一定是空穴来风,古籍记载就有古人的道理。有些东西站在你的角度看不到,但并不表示不存在。玄学对于相信的人,就是心诚则灵;对于不信的人,则是不避子卯。”张九炎又想了想道:“就好比托梦这一说,在玄学的角度,梦是灵体与生人沟通的重要方式之一;但从科学的角度,梦是日间思虑的投射,也就是‘日有所思、夜有所梦’。还是那句话,信则有,不信则无。但无论信与不信,都切记保持敬畏,不要口出妄言。”