第二十七章 易筋锻骨(第2页)

 而这一部分的内容，在九阳神功的精义里，亦是有所涉及。

 想到原著当中，神秘的方外之人斗酒僧，就是在看过《九阴真经》以后得到启发，创出了这门“九阳神功”的缘故。

 两者在修行体悟中，有相似之处，也就不足为奇了。

 “《九阴真经》上的武功，走的时候阴极阳生的路子，而九阳神功虽讲究阴阳共济，前期亦是走至阳至刚的路子，最后达到阳极阴生之境。”

 “虽说二者最后殊途同归，练到极致，都能达到武学的至高境界，但在前期，阴阳相斥，水火难容，却是难以同修。”

 明悟了个中关窍，方浩也只能先把《九阴真经》里的内功，束之高阁，待把九阳神功练到高深境界以后，再参悟阴阳互济之道。

 得到重阳遗刻里的部分《九阴真经》，方浩这一趟终南山之行的目标，已经达成了一半。

 至于剩下的一半，方浩看了看不远处，云遮雾绕当中的重阳宫，沉吟不绝。

 ……

 重阳宫，正院大殿

 高高的大殿之内，明晃晃的点着十余根巨大的蜡烛，正中间位置，则并排摆放着七個蒲团。

 奇怪的是，只有五个蒲团上盘膝坐着四男一女五个道士。上首位置，排在第一位和第二位的两个蒲团上，则空无一人。

 “报！”

 就在这时，一位身穿道袍、风度翩翩的青年道士，急匆匆的走进来道：“弟子甄志丙启禀五位师叔，今日有人拜山！”

 “何人拜山？志丙你难道还不能打发掉此人么？”谭处端道。

 少林避世不出，全真教号称是“天下武学正宗”，乃是是当世武林，数一数二的玄门大派。

 每年以拜山为名，行挑衅之事的江湖武夫，不知凡几。

 只是这些江湖豪客，大多连全真教三代弟子那一关都过不了，就被“请出山门”。

 若非真正的高手上门，全真七子轻易是不会挪动的。

 甄志丙道：“谭师叔，来人的身份有些特殊，这是拜帖。”

 说着他将一份烫金半贴呈给谭处端，谭处端看完以后，又依次往后，传给了王处一等人。