第279章 主次矛盾

 没错啊，老李这话说得简直太对了，那些阻碍工业发展的迂腐文人才是坏人！

 朱元璋在心中想着，继续看了下去。

 “事实上，儒学本身而言，对于新生的事物并不排斥，甚至其对于所有新生事物所持的态度，是我们所有人都需要铭记于心的。

 《中庸集注》中所言‘不偏不倚，无过而无不及’，这体现了儒学对于事物发展的平衡和适度的追求，对于任何事物，我们所需要秉承的态度，便是平衡和适度的追求。

 《易传》有云‘天地之德不易，而天地之化日新’，《周易正义》也提到过，生生，不绝之辞，阴阳变转，后生次于前生，是万物恒生，谓之易也。

 这充分表明了儒家认为，万物都是在不断地生成、变化和发展中，这种新旧更替、生生不息的过程，正是宇宙万物存在和发展的基本规律。

 我们可以看出儒家对新生事物持有积极、乐观的态度，其认为新生事物的产生是宇宙自然规律的体现，是人类社会进步和发展的重要动力。

 如果老朱你能够认同这一点，那么我们便可以此来作为反抗文坛的思想基础。

 当然老朱你麾下大儒如云，就像是方孝孺，对于儒学经典的理解，肯定比我深刻得多，具体如何引经据典据理力争，在思想上战胜对手，得靠他们来操作，而我在这里要传授于你的，是如何进行斗争的方法论。”

 啧啧，老李，谦虚了啊，我看你就是想偷懒，所以故意拔高方孝孺他们吧。

 经过这么多次通信交流，朱元璋早已认定李晗无所不知，乃天下第一博闻广记之人，他才不信李晗对于儒家的理解，没有方孝孺那小伙子深刻呢。

 不说别的，光是他以前所说儒家和其他诸子百家所融合的思想，构成了中华文明的思想基石，让中华文明生生不息永世流传，光是这一观点，就已经超出大儒们太多了。

 他是站在整个历史的维度来理解儒学的，能达到这个高度的，咱老朱看来就没几个大儒能做到。

 不过老李所说的方法论，又是何种方法，老李这家伙鬼点子最多了，鬼点子就鬼点子嘛，还非得整出方法论这般高深的词汇。