第四十章 天下英雄谁敌手(第2页)

 荀彧深谙此道。

 何况他还是发自肺腑的赞叹。

 让人听后更觉高兴。

 果不其然，卢植听罢，连精神都抖擞了三分。

 不停地摆手：“文若此言过誉了。”

 脸上的自豪怎么也遮掩不住。

 荀彧徐缓而道：“进青州高唐以来，诸多见闻，足矣令人深思熟虑多日。”

 “若天下的刺史皆如刘青州，哪会有祸事发生，朝廷也不至于衰落。彧只叹其太少。”

 “与刘使君较之，兖州刺史、豫州刺史、徐州刺史，尽相差远矣。”

 士族的崛起，本来是皇帝为了对抗外戚，提拔的良臣名臣，代代家族传承而起。

 虽有不少士族已腐朽糜烂，首先考虑家族，然后再考虑汉廷及天下。

 但也还有不少有清廉正直作风的士人，守住了士族的底线。

 东汉末年至三国前期，有不乏文士名臣，自己过得清贫不已，却还将朝廷发放的俸禄，分给了百姓。

 自己全家老小过着粗茶淡饭身着布衣，不穿绫罗绸缎的生活。

 在儒家推行数百至今，有许多人推崇教化之道，不管教化百姓，还是蛮夷，皆喜欢教以义方。

 只要对方并非愚笨的人，就最好通过教化使之懂得是非，明白事理。

 如后来诸葛亮南征孟获，就是想通过某种方式，使其彻底归服。

 儒教还讲究官吏身要端正才能令人信服，方有资格去教化别人。

 所谓正身导下。

 蜀中的董允父子便是如此。

 但随着时间推移，有这种操守的儒士，已越发稀缺了。

 不过荀彧倒是比较推崇通过教化百姓，耕耘农田粮米富足，使得国家强盛。

 毕竟天下弊害之处，就在于耕田减少，又因天气反复异常，导致收成不多。

 各州的羌人、匈奴、鲜卑、乌桓，也是因为粮食牧草不足，才引发多次叛乱。

 荀彧回过神来，恰好听见卢植问道：“文若既然从冀州过来，想来是知道不少关东联军讨董之事，其中究竟如何？”

 “我在幽州和青州都听过有此间的卑鄙龌龊之举，文若请细道来。”

 卢植沉着脸问道。

 他可是听到了很多的风闻。

 什么诸侯联军在酸枣按兵不动，坐视曹操和鲍信兵败徐荣。