第106章 为人民服务(第2页)

 这不就像道德经所描述的道一样么？不可知不可见不可察。” 

 这时同学们叽叽喳喳，又开始讨论起来。不一会又一名同学举手提问，“那老师，按你这么说世间流传版本才是真正的版本，那帛书版又是怎么回事。” 

 小白思忖片刻，回答道： 

 “帛书版其实我并没有读过。但是可以结合我刚才所说的，进行一番分析。 

 原本道儒法一道各用。他们其实是针对不同的群体所适用的，就像我说的每个人的思维方式不同，认知维度不同，每个身份因为立场原因，看问题的角度不同。 

 道家可以说是帝王术，而儒家则是臣子们的为臣朝纲之礼，法家则是天下规范黎民百姓的具体规则。就好像老板用老板攻略，员工有员工守则，上班下班有绩效考核。 

 作为一个高明的政治家，他显然是能做到像道德经里所说的无为而无不为的政治手段。而人人都说帛书版是正版，并表示能从其中看出统治者如何治理天下，学到许多政治策略，这显然违背了道的特征，不是么？” 

 提问的同学若有所思，“所以如果说是像人们说的，人们普遍认为帝王为了人们不发现道德经的真相故意把流传版流出来，把所谓的正版藏起来，也许恰恰着了帝王的道？ 

 而真相应该是道德经早就流传出来，但是因为其高深常人们看不懂，为了防止有能看懂的居心叵测之人，帝王故意弄出帛书版这种看上去更像帝王术的正版，这样人们就不会相信原本流传出来的版本了？” 

 小白看了看这个学生一眼，微微一笑，“这是你根据我所说的推测出来的，真相到底是怎样我们也不得而知。但是不排除这种可能。总之，人们相信的都是自己认知能够看懂并认为合理的事情。 

 我曾经说过，遇到想不通的事，多半是看问题的角度不对。亦或者是用低维视角试图解决高维问题。 

 所以有时候遇到我们看不懂的，不要去硬着头皮抬杠强行解释。等到有一天，思维提升了，自然而然就看懂了。记住了吗？” 

 “记住了。”同学们大声作答。 

 …… 

 凌陶县的一家客栈的雅间里，司徒南还在不停跟耿邵云请教着。 

 而上官心兰和其他人显然听得有些无聊。毕竟他们没有从头听到耿邵云和司徒南交流的是什么话题。 

 司徒南抒发着感叹，“唉，要是你们这个解放成功了，那天下是多美好啊。人人都没什么烦恼。