第423章 一分为二对待问题(第2页)

 同样也是基于这样一个历史节点，明知道用所谓的资本论也好，这个主义那个主义也罢，会有可能引起后来这些外国的月亮比较圆的后果，也不得不为之。”

 潘博听后若有所思，但仍是没有想透彻，还在苦思冥想。

 小白则继续解释，“所以一分为二，不仅要看其中的利弊，更要看其中的利弊影响范围，在时间尺度上和空间尺度上分别进行计算衡量。

 然后再进行利用。

 就像你刚才说的，那个地心人传话这种作品，本质上就是糖衣炮弹。

 这就是对待糖衣炮弹的策略。”

 “对待糖衣炮弹的策略？难道不是看清楚本质，把这种糖衣炮弹扔掉么？它本质就是炮弹，不好的东西。”潘博下意识问道。

 小白摇了摇头，“那自然不是这样。我们华夏人，以节俭为优良传统品质。所谓俭以养德。

 什么是俭？俭可不是节省的意思，而是物尽其用。

 对待糖衣炮弹，我们真正需要做的是把糖衣剥下来吃了，再把剥下糖衣后的炮弹丢回去。

 以我们当下来说，其实我们最大的问题并不是文化传承断绝的问题。我们首先的问题是民族自信心的问题。

 正是自辫子朝以来的殖民奴役时期让我们跪久了，所以很多人还站不起来。所以要提升民族自信心，并不是那么容易。

 那么像这种能提振民族自信心的地球上传话这种作品，因为裹着这种糖衣，我们就可以先用这些糖衣来为我们所用。

 而这种作品，因为本身就是杜撰出来的。大多数人其实并不会相信里面的胡说八道，只有那些没有文化，又爱国的人才会希望里面的东西是真的。

 所以要证明这种东西是杜撰胡说八道其实很容易。

 它的影响力其实有限，甚至都影响不了一代人。回头当这代人老去离开这个世界，它的后续影响也就不存在了。

 到那个时候，我们国民的民族自信心已经建立起来，真正的历史到底怎样，自然会有人出来正本清源。

 就好像当年掌舵人虽然为了打倒那杆大旗批斗了孔孟，如今在遇到新的问题时候，还不是需要正本清源重新树立起孔孟儒家的历史地位？”

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 小白拍了拍潘博的肩膀，“你能这么理解，说明是真懂了。

 记住我说的，任何一件事一个观点信息，都是放在某个参考系范围内，才能够成立。

 而这个参考系就会涉及到时间和空间的尺度。超出了适用的参考系范围，就难以保持其准确性和正确性。