第153章 集☆江曼作品集2(第3页)

 在西奈山停留一段时间后，犹太人继续向迦南地进发。他们在沙漠中跋涉了多年，期间经历了无数次的部落内部矛盾和外部威胁。一些部落之间因为资源分配问题产生了争执，摩西不得不进行调解，依据神的律法来判定是非。而外部，周边的一些游牧部落也不时地对犹太人发起攻击，企图抢夺他们的财物。

 在应对这些外部威胁时，犹太人开始逐渐形成自己的军事组织。每个部落都派出强壮的男子组成军队，在摩西和一些有军事才能的人的领导下进行战斗。他们在战斗中依靠神的庇佑和自己的勇气，多次击退了敌人的进攻。

 随着时间的推移，摩西也逐渐衰老。他知道自己无法带领犹太人进入迦南地，于是在约旦河东岸，他选定了约书亚作为自己的继承人。摩西在临死前，再次向犹太人强调了遵守神的律法的重要性，并鼓励他们勇敢地进入迦南地，夺回神所应许的土地。

 摩西死后，约书亚成为了犹太人的领袖。他带领犹太人来到了约旦河边。此时，正值约旦河的汛期，河水汹涌澎湃。但是，约书亚按照神的指示，命令祭司抬着约柜先行进入河中。神奇的是，当祭司的脚一踏入约旦河，河水就从上游停止了流动，下游的水也逐渐干涸，犹太人得以顺利地渡过约旦河。

 进入迦南地后，犹太人面临的是与当地众多部落的激烈争夺。迦南地有着肥沃的土地、丰富的水源和繁荣的城市，但这些都被当地的迦南人、亚摩利人等部落所占据。约书亚采用了一系列的军事策略，逐个攻打这些部落。

 在攻打耶利哥城时，约书亚采用了一种奇特的战术。他命令犹太人每天绕城一圈，连续六天。到了第七天，他们绕城七圈后，祭司吹响号角，犹太人齐声呐喊，城墙竟然奇迹般地倒塌了。这一胜利极大地鼓舞了犹太人的士气，他们继续征战，逐渐占领了迦南地的大片土地。

 然而，约书亚死后，犹太人并没有建立起一个统一的国家。在接下来的一段时间里，以色列进入了士师时代。士师是一种特殊的领袖角色，他们由神直接拣选，在犹太人面临危机时挺身而出，领导犹太人对抗外敌或者解决内部纠纷。

 在士师时代，犹太人的各个部落相对独立，但

又面临着共同的敌人。非利士人是他们的主要对手之一。非利士人是一个强大的海上民族，他们拥有先进的武器和军事技术。他们不断地侵犯犹太人的领土，抢夺他们的财物和妇女。

 在这种情况下，不同的士师相继出现。底波拉是一位着名的士师，她是一位女性。在她的领导下，犹太人集结军队，在以斯德伦平原与非利士人展开了一场大战。底波拉凭借着她的智慧和神的庇佑，指挥犹太人取得了胜利。

 另一位士师参孙也有着传奇的经历。他力大无穷，据说他的力量来自于他的头发。参孙与非利士人进行了多次战斗，他曾经单枪匹马地杀死了许多非利士人。但是，参孙也有自己的弱点，他被非利士人的美女大利拉所迷惑，大利拉探知了他力量的秘密并告诉了非利士人，参孙最终被非利士人抓住并挖去了双眼。但在生命的最后时刻，参孙祈求神恢复他的力量，他推倒了非利士人的神庙，与众多敌人同归于尽。

 士师时代是犹太人在迦南地不断巩固自己地位的时期。虽然这个时期没有统一的国家政权，但士师们的领导让犹太人在面对外部威胁时能够保持自己的民族特性和信仰。他们在战争与和平的交替中，逐渐在迦南地生根发芽，形成了独特的犹太文化和社会结构。他们继续遵循着神的律法，以部落为单位在这片土地上耕种、畜牧、繁衍后代，等待着一个更加统一和强大的国家政权的到来。

 非利士人是一个在古代中东地区具有重要影响力的民族，他们的历史和文化背景复杂而多样。

 起源与迁徙：

 挪亚的后裔：非利士人被认为是挪亚的后裔，属于迦斐托人的一支。他们最初居住在现今希腊的克里特岛。

 迁徙到迦南地：在公元前12世纪初，非利士人开始大量迁徙到迦南地，这一地区位于地中海东南沿岸，土地肥沃，交通便利，是兵家必争之地。

 文化与技术：

 冶铁技术：非利士人以其先进的冶铁技术而闻名，能够制造铁车和农具，这使他们在农业和军事上都具有显着优势。

 城邦联盟制：他们采用城邦联盟制，拥有五个主要城市：迦萨、迦特、亚实基伦、亚实突和以革伦。每个城市都有自己的首领，形成了一个相对统一的政治实体。

 宗教信仰：非利士人的宗教信仰以女神大衮为核心，这与以色列人的一神信仰形成了鲜明对比。

 与以色列人的冲突：

 长期敌对：非利士人与以色列人之间的冲突贯穿了几个世纪。非利士人在军事上的优势常常使以色列人处于不利地位。

 着名战役：例如，在以拉山谷之战中，非利士巨人歌利亚被大卫用机弦甩石击杀，这一事件成为了非利士人与以色列人冲突中的着名故事。

 历史影响与消失：

 文明的毁灭者：非利士人以其强悍的战斗力和侵略性而着称，他们的征战和掳掠活动对周边文明造成了重大影响，甚至导致了赫梯帝国和迈锡尼文明的衰落。