第75章 大夏朝廷的财政收入(第2页)

 “原来你是这样看待我们！” 

 “是啊，你以为我们姐妹两人跟王清微一样，翘着屁股上下嘴巴一张，吃喝拉撒都要有人伺候。” 

 李英娥和李慕娥姐妹两人愤愤不平埋怨道。 

 殷无咎赶紧找个借口进行推辞：“你们看我这不是太忙了吗？这肯定不是我的问题啊！我每天忙得要死，哪里还有时间去了解这些事情。” 

 “是这样吗？” 

 “夫君不会是骗我们的吧？” 

 李英娥和李慕娥姐妹两人明显不相信这套说辞。 

 殷无咎见状赶紧找个话题进行转移，他继续接着问道：“安禄山造反导致天下大乱，你家兄长他究竟是如何收到各州钱粮？” 

 李英娥和李慕娥姐妹两人很快就被转移话题，她们开始解释朝廷到底是如何征收钱粮。 

 大夏朝廷想要繁荣富强，最重要的事情便是钱粮问题。 

 那么钱粮到底从哪里来呢？自然就是通过税收所得。 

 天下百姓能够按时足额纳税，只有朝廷国库充实才能上马各种各样的工程建设，这就是所谓的经济基础决定上层建筑。 

 历朝历代都会把税收问题视为最重要的事情，这是考核地方官员的政绩之一。 

 税收制度跟底层百姓息息相关，合理税收才能促使百姓们安居乐业，过于严重则会民不聊生，甚至还会引发饥荒、流亡乃至暴动。 

 布缕之征、栗米之征、力役之征就是古代王朝的赋税形式，这三样东西就是封建王朝从百姓身上所获取，征收力度决定着百姓死活以及国家兴亡。 

 君子用其一，缓其二。 

 用其二而民有殍。 

 用其三而父子离。 

 言下之意就是在说仁德之君应该使用一种征税方式，?而暂时缓解其他两种。要是同时使用两种征税方式，那么?可能会使百姓饿死。如果同时使用三种征税方式，必定会导致家庭破裂父子分离。 

 众所周知，大唐朝廷乃是实行租庸调制。 

 唐朝初期实行的租庸调制就是对这三样东西的最佳示范。 

 有田则有租，有身则有庸，有家则有调。