第137章 三段论(第2页)

 相夫氏首先问的是学术问题，在墨家弟子看来，任何事情都不如学术研究更加重要。 

 而伍兴，面对相夫氏如此真诚的求教，亦是动容不已。 

 伍兴有彬彬有礼的说道。 

 “相夫子请说。” 

 相夫氏思考了一下，说道。 

 “正确的前提，真的可以必定推导出正确的结论吗？” 

 “比如，齐人擅长经商，我是齐人，能不能推导出我必定善于经商的结论呢？” 

 “事实是，我却并不善于经商，但是两个前提，齐人擅长经商与我是齐人，这两点却又确实是事实。” 

 “请问先生，为何正确的条件却又推导出错误的结论呢？” 

 相夫氏目光灼灼的盯着伍兴，显然，这个问题已经困扰了他多时。 

 伍兴略一沉吟，便在纷繁复杂的思绪中捕捉到了那缕清晰的答案之光。 

 伍兴的心中甚至涌起无尽的感动。 

 这是对三段论演绎法的思考啊！ 

 那些能够最早洞察并创造出如此精妙思考方法的先贤们，定是历经了无数次的困惑、挣扎与顿悟，才最终跨越了逻辑的鸿沟，为后世留下了宝贵的思想财富。 

 此时的相夫氏，正是这样一个前行者。 

 于是，伍兴缓缓开口，声音沉稳而有力。 

 “在这个逻辑推理的链条中，谬误之所以产生，根源在于两个前提之间缺乏必要的统一性。” 

 “正如我们所见，齐人擅长经商这一表述，实则是指齐人群体中擅长此道者众多，而非指个体无一例外。因此，当我们将这一群体特性直接应用于个体——即您作为齐人之一时，便构成了逻辑上的偷换概念。” 

 相夫氏闻言，眉头皱得更紧了，但眼中却闪烁着求知的光芒。 

 伍兴见状，继续深入剖析。 

 “简而言之，两个前提在逻辑上必须保持一致性，才能确保结论的准确无误。齐人擅长经商的普遍性，并不能直接推导出您个人也必然擅长经商的特殊性。这种逻辑上的不严谨，正是导致结论错误的根源所在。” 

 随着伍兴的讲解，相夫氏的脸上逐渐露出了恍然大悟的表情。 

 他仿佛拨开了重重迷雾，看到了逻辑世界的清晰轮廓。 

 激动之下，他忍不住手舞足蹈脱口而出。 

 “原来如此！只要确保两个前提在逻辑上严格统一，那么通过三段论的演绎，我们就能够得出无可置疑的正确结论！” 

 伍兴闻言，嘴角勾起一抹淡淡的微笑，轻轻点头以示赞同。 

 三段论演绎法，作为逻辑推理领域中一颗璀璨的明珠。 

 它不仅是构建严密论证体系的基石，更是人类理性思维发展的重要标志。