第36章 谓本乎天者亲上故曰云游(第3页)

 徐行却是丝毫不为所动： 

 “说！你丫的不好好上班跑我这儿来干嘛！” 

 “你看看你又急！” 

 裴三齐扽了扽道袍，脸上挂着欠打的笑： 

 “谁说我是专门来看的了？几个月不见你咋这么自恋呢？” 

 徐行气急0帧起手便要锁喉，裴三齐一个激灵立马蹦开： 

 “有话好好说别动手动脚啊我跟你讲… …我现在可是云游道士，呐，你看看，全部装备搁这儿呢！” 

 说罢他反手解开背上的布兜。 

 只见里面放着几件换洗的衣物、吃饭的盂钵和一堆符纸，剩下的就是背上的桃剑和腰间的葫芦了。 

 “还真是出来出来云游的？” 

 徐行怔了怔，默默松开了手。 

 《天皇至道太清玉册》有云： 

 “道家出游寻真问道，谓之云游。道士，奉天之士也。谓本乎天者亲上，故曰云游”。 

 他怎么的也算是半个道教分子，哪里会分不清“云游”和“旅游”的区别。 

 “云游”听起来貌似十分洒脱，搞得就像游山玩水似的。 

 在很多人想象之中，道士一身青衣道袍，脚踏十方布鞋，手持拂尘，腰系葫芦，云游四方，纵情于山水之间，好不逍遥自在。 

 像天上的祥云一样到处游荡，又如神仙一样神龙见首不见尾。 

 其实道士的云游更接近佛门苦行。 

 真实的目的是为了寻真问道，并非游山玩水。 

 修道者为了体悟道家天人合一的境界，往往会选择远离尘世的深山里修行，这样能够好的证道。 

 然而正所谓“修道有先后，神仙有高下”，每个人的修为有高低之分，闭门修行虽然有利于道行精进，但是往往遇到瓶颈时无法突破。 

 这个时候最好的办法就是云游访道，找到那些道行高深的修行者帮助自己提升修为。 

 这还是因为现代有了飞机火车才方便一些。 

 要是放在古代，既没有神兽坐骑，更没有腾云驾雾的法术。 

 短短的百十里路如果靠步行，往往要走上很久。 

 云游时路途遥远，风餐露宿，食无定时，歇无定处，非常艰苦。 

 晚上夜宿时，没有舒适的旅店，只有路边破败的荒庙。 

 路上再美的风景也不过是过眼云烟… … 

 贪恋美景甚至会成为一种修行的羁绊，云游也就失去了最初的意义。 

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