第304章 屈江教子(第2页)

 人类目前所谓的高质量生活也不外乎，吃穿住行受听看衍生出的层次感，也就是色声香味触法对应的眼耳鼻舌身意的满足感。这些其实算不上什么高质量需求，只能算刚摆托基本生存的初级需求。

 丰富的物质生活，和精神世界追求的文化生活，将是第三层次的需求，高科技和新型材料的发展，也只是在这方面进一步提升，未来满足人类需求的技术，必然是面对遥远的星辰大海。

 探路者的风险是显而易见的，未来的收益也是呈几何数的回报，因此大家以后的目光放长远一些，大胆设定小心求证。”

 这是二一年过完年后，屈家内部的家庭会议上，屈长水给做的定调发言，这次除了屈长水，梅慕雪，叶青婵，屈若溪，马杰之外，还有屈忠毅，屈忠茹和屈忠谨也受邀旁听了。

 用屈江的原话说，“你们几个现在都慢慢长大了，也应该了解一些家族的生意和发展的方向了。”

 这就让他们几个人了解到，在这个家庭里，看似最闲的爸爸，才是掌舵者，就是家庭的定海神针。

 晚上的时候屈江在自己的书房，给三个孩子讲了一段话：“有一本书，叫《厚黑学》，你们回头都看看吧，《三十六计》和《孙子兵法》你们应该都很熟悉了，《三十六计》讲究的就是各种术，《孙子兵法》讲究的道。

 这本《厚黑学》讲的是心态，你们都是正统的传统文化教育，很难说服自己，用三十六计中的各种术的。我们都是学道之人，道家讲究阴阳平和，那么你们传统的教育就是阳，这些术法就是阴，两种看似矛盾，实则高度统一。

 也就是说，这世上一个人成熟的标志，就是看他是否脑中所思和实际所做，看似矛盾，往往又是逻辑自洽。慢慢悟吧，回头都看完了以后我们再聊聊吧！记住，这些话不许给外人说！”

 忠毅一个人的时候一直在琢磨着爸爸说的话，其实，《厚黑学》他已经读过了，他明白《三十六计》就是方法论，《孙子兵法》爸爸说是道，那就是道理了，规则原理了，那《厚黑学》就是心理建设了。

 厚黑学其实就是脸厚心黑，这里的厚就是逆商，抗击挫折和困难的能力，黑呢，则是抛开世俗观念，坚持内心所想，为达目的不择手段的坚韧不拔的精神。

 这个需要正确把握了，牺牲小我，成就大我。不是字面意思的死去，而是一种舍我其谁的奉献精神！

 其中有三个境界，第一个境界是厚如城墙，黑如煤炭；第二个境界是厚而硬黑而亮；第三个境界是厚而无形黑而无色。忠毅在琢磨的是爸爸为啥不让对外面说出去呢？他按自己的理念继续发散式思考。

 所谓厚如城墙黑如煤炭，本意是对待某件事情，一旦确定下来了目标，就要坚持到固执的状态，不论别人如何议论，也不论是好话还是坏话，甚至要抛弃传统的价值观和道德观，都坚持自己的想法。这种固执其实是最初始的状态，目的是不能因为周围的环境而乱了分寸。

 第二个境界就是要学会给自己的坚持做辩解，寻求有利于自己的支持，甚至请人助威背书。而且要做到逻辑自洽，前因后果都必须是一个闭环。

 第三个境界呢，就是挥洒自如，举手投足都符合道理，不论咋做都符合规则，自有大儒为你辩经。

 忠毅在自己的房间里，把自己的感悟写在笔记本上，他明白，爸爸这是开始培养他们进入成人的世界里了。‘成人的世界，首先就是要设立好防护栏，有抗体和免疫力，假装冷漠就是最好的保护色！’这是忠毅写在笔记本上的感悟。

 屈江给家里开完会后，吩咐徒弟自己这一年要多出去走动云游山水间访友求道，让朱小敏和和于成龙坐诊医馆。师门有事情了找阳辉雄商量，由他拿主意，都听他的。家里的事情就由慕雪做主了，让慕雪和清婵商量着来。各自负责的生意个人决断，大方向方面两人多商量。让忠毅和忠茹以及忠谨每天都回家来住家里。

 他第一站就是去问仙沟深处，自称岁寒三友的几个老家伙，汪师行自诩松，周世兴自诩竹，而法明师父则是梅。

 屈江穿着户外登山冲锋衣，登山鞋。带着马克两人，安保都没有带，杰克很兴奋，这次师父带他出门，可能会去外地，访山寻道。师兄们给他一个任务

，让他用摄影机多拍一些照片和视频做记录，特别是有些不宜外传的谈话，可以用笔记下来。

 师父说选他的理由很简单，他医术不行，不能单独给人看病，再就是他年轻体力好，打下手好劳力。如今他已经彻底会说关中方言了，师父与人交流他在旁边也能听得懂。

 两人顺着溪水逆行而上，屈江对杰克说：“这条问仙沟，传闻八仙中吕祖吕洞宾戏牡丹的故事就是发生在这里，当然了也有人说那是发生在桐柏山。又有说法，说当年陈抟老祖再次见到了吕祖化身，向他问道而受到点拨，故而得名问仙沟。”