第251章 做人好难(第3页)

四哥一屁股坐在马路牙子上：“再给你普及一个知识点，小本本记好了，印度实行等级森严的姓氏种族制度，这种制度就把绝大部分有你这种想法的人拒之门外了。”

“姓氏种族制度？理解，理解！”

四哥颇为惊讶：“你能理解这种制度？”

“感同身受！我们村村长一直是人家姓李的轮流当，为什么大前年我爸挨家挨户送烟行贿最后连村委会都进不了？为什么？还不是因为人家是我们豆腐块村第一大姓，一支竹篙难度汪洋海，人多力量大，众人拾柴火焰高，众人划桨开大船，众人……你说是不是这么个道理？”

四哥抓耳挠腮，一番苦思冥想：“发啊！和你交流沟通怎么突然就这么艰难了呢！听我说行不行，别打岔！”

妈的，不是你问我明不明白吗？

“在印度有部古老的法典，叫《摩奴法典》，里面是这样记载的，当时为了繁衍人类,焚天从自己的口、臂、腿、足创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，这就是印度种姓制度的来源，这四个等级的印度人,在社会分工各不相同,而且具有严格的规定,婆罗门是第一级,主要负责传授吠陀,执行祭祀等职责，刹帝利负责保护人民、行布施、诵读经典等义务,也是第二等级，第三等级是吠舍，吠舍是平民，生活条件挺相对还不错；首陀罗是最低等的人，只能从事最低贱的工作，除了这些，还有一个被全印度唾弃的人种，就是达利特人，也被成为贱民，听懂了吗？”

我点点头：“我中学时有历史小状元的名号，绝非浪得虚名！你说的这些和我们古代的士农工商感觉差不多，现在的印度还坚持这个？这都是封建主义时候的孽障，在你们印度还没崩呢？”

“似乎差不多，但绝不一样，中国的士农工商是一个个阶层，一个人可以通过努力历经四个阶层，而印度的种姓制度是一种根深蒂固的文化属性，无论如何你都背负这种记号，你是第三等级、第四等级的人，注定不会有机会进寺院当僧侣。”

我抹了一把脸，大爷的，怎么还谈到文化属性了呢！咱俩深奥到这种程度了吗？怎么还研究探讨起这么冷冰冰的学术话题来了呢！

一分钟没有笑点，会造成我大量读者流失的！

不行，赶忙补个段子调剂一下。

“这个什么法典明显是糊弄人的，作者肯定听过我们那儿盘古开天辟地和女娲造人的传说，然后屁颠屁颠跑回来，将两个故事融合，记载了这么个说法。”

对于我的说法，四哥当然不以为然。

我再问他：“你听过女娲造人的故事吧？”

四哥点点头。

“那你知道女娲娘娘为什么一开始还认认真真地用手捏泥人，后来索性就用树枝大批量地甩泥人了呢？”

四哥木讷地摇摇头，这断然是个刁钻的问题。

我拍拍屁股，伸伸懒腰：“小本本记好了，因为女娲娘娘也觉得，做人好难！”