盛世修仙,乱世修德天河的维克特利奥特曼

第26章 七情六欲(第2页)

 他觉得其中有着一道鸿沟,将仙、神划分开来。

 大魏谋划十殿主位、群星正位以及王朝千秋万代。

 地府是酆都大帝断绝他们的念想;星辰则是太白星君拉自己入局,点醒转世星官。

 若是当初未及时前往庐州,假紫光夫人功成又会是什么情形?

 太白星君当时并没有阻止事件发生,似乎只觉他们污浊星官名号。

 唐肃玉脑海中不由浮现头戴鸡冠、怀抱琵琶的太白星君,还有那句“修持己身,德行兼备,人人皆可称太白。”

 人人皆可称太白!

 灵光电闪,他屏住呼吸,体内五炁停滞,隐约间脑海中产生一个念头 :

 仙、佛唯一,而鬼神恒定。

 何解?

 仙、佛根本不担心有人窃取自身正果。因为正果唯一,得而显现于外。

 举个例子,弥勒必然是未来佛主,那么不管是谁成为未来佛主,他就是弥勒。他不是因为自己是弥勒而成为弥勒,而是坐上弥勒位成就弥勒。

 所以仙佛有千万化身。

 鬼神不同,祂们的权能是恒定的。

 天地认同,权能加身。先天神与香火神都是神,但现在先天神几乎不存,香火神大行其道。

 权能未变,使用者发生变化。

 所以大魏真有成功可能性,酆都大帝才会出面收回忘川,收回城隍、土地职能。

 只要保证自身念头不被神职占据,恰好鬼神七情尚在,六欲不灭。

 唐肃玉语气艰涩,哑着嗓子说道:“史瘟神,你们可能想错了。刘元达要是真被封为正殿阎王,他是阎王,亦是刘元达。”

 “我终于明白为什么大魏执着于造神,但是他们似乎将仙、神混为一谈,所以试图占据星辰之位。”

 通俗点说,仙佛展现思想,鬼神执行职能。

 这并不是说仙、佛不需要伟力,让众生接受相应思想反倒需要伟力与毅力。

 鬼神只需使用伟力运转天地规则。

 眼下不是解释的时机,唐肃玉必须尽快回归人间。

 他拉起回禄老道,重新运转五炁笼罩,就此告别。

 “别去!”刘元达抬起头,红着眼眶,哆嗦着嘴唇道,“忘川有他们的后手,踏入后十死无生。”

 “他们想要通过你,控制吕岱。”

 “我不知道为什么,他们似乎认定吕岱必然会成为十殿之主。”

 唐肃玉问道:“他们是谁?”

 “他们是七情、六欲。”

 “什么?”

 “七情以喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,六欲为见、听、香、味、触、意。”刘元达似乎有些崩溃,不知是相思苦发作还是另有隐情。