第26章 七情六欲(第2页)

 他觉得其中有着一道鸿沟，将仙、神划分开来。

 大魏谋划十殿主位、群星正位以及王朝千秋万代。

 地府是酆都大帝断绝他们的念想；星辰则是太白星君拉自己入局，点醒转世星官。

 若是当初未及时前往庐州，假紫光夫人功成又会是什么情形？

 太白星君当时并没有阻止事件发生，似乎只觉他们污浊星官名号。

 唐肃玉脑海中不由浮现头戴鸡冠、怀抱琵琶的太白星君，还有那句“修持己身，德行兼备，人人皆可称太白。”

 人人皆可称太白！

 灵光电闪，他屏住呼吸，体内五炁停滞，隐约间脑海中产生一个念头 ：

 仙、佛唯一，而鬼神恒定。

 何解？

 仙、佛根本不担心有人窃取自身正果。因为正果唯一，得而显现于外。

 举个例子，弥勒必然是未来佛主，那么不管是谁成为未来佛主，他就是弥勒。他不是因为自己是弥勒而成为弥勒，而是坐上弥勒位成就弥勒。

 所以仙佛有千万化身。

 鬼神不同，祂们的权能是恒定的。

 天地认同，权能加身。先天神与香火神都是神，但现在先天神几乎不存，香火神大行其道。

 权能未变，使用者发生变化。

 所以大魏真有成功可能性，酆都大帝才会出面收回忘川，收回城隍、土地职能。

 只要保证自身念头不被神职占据，恰好鬼神七情尚在，六欲不灭。

 唐肃玉语气艰涩，哑着嗓子说道：“史瘟神，你们可能想错了。刘元达要是真被封为正殿阎王，他是阎王，亦是刘元达。”

 “我终于明白为什么大魏执着于造神，但是他们似乎将仙、神混为一谈，所以试图占据星辰之位。”

 通俗点说，仙佛展现思想，鬼神执行职能。

 这并不是说仙、佛不需要伟力，让众生接受相应思想反倒需要伟力与毅力。

 鬼神只需使用伟力运转天地规则。

 眼下不是解释的时机，唐肃玉必须尽快回归人间。

 他拉起回禄老道，重新运转五炁笼罩，就此告别。

 “别去！”刘元达抬起头，红着眼眶，哆嗦着嘴唇道，“忘川有他们的后手，踏入后十死无生。”

 “他们想要通过你，控制吕岱。”

 “我不知道为什么，他们似乎认定吕岱必然会成为十殿之主。”

 唐肃玉问道：“他们是谁？”

 “他们是七情、六欲。”

 “什么？”

 “七情以喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，六欲为见、听、香、味、触、意。”刘元达似乎有些崩溃，不知是相思苦发作还是另有隐情。