第61章 庄子(第3页)

 3. 庄子拒聘楚国相位

 据《史记·老子韩非列传》记载楚威王曾派使者带着厚礼前往南华山聘请庄子担任楚国的相位。然而庄子却毫不犹豫地拒绝了楚威王的聘请。他对使者说：“千金重利卿相尊位都不过是过眼云烟。我宁愿像乌龟一样在泥水中自由自在地爬行也不愿被高官厚禄所束缚。”这个故事展示了庄子对名利和地位的淡泊态度以及他对自由和解脱的追求。

 4. 鼓盆而歌

 庄子晚年丧妻惠施前去吊唁。然而庄子却坐在棺旁敲着瓦盆放声歌唱。惠施对此感到不解和惊讶。庄子解释说：“她生前和我一起经历了许多欢乐和悲伤现在她去世了我也应该坦然接受这个事实。我唱歌是为了表达我对她的怀念和感激之情而不是为了哭泣和悲伤。”这个故事展示了庄子对生死问题的独特看法和豁达态度。

 5. 濠梁之辩

 庄子和惠施在濠水边散步时看到水中的鱼儿自由自在地游动。庄子感叹道：“这些鱼儿真快乐啊！”惠施问：“你不是鱼怎么知道鱼快乐呢？”庄子回答说：“你不是我怎么知道我不知道鱼快乐呢？”这场辩论被称为“濠梁之辩”它展示了庄子对事物本质和认知方式的独特见解和思考方式。

 6. 濮水垂钓

 庄子在濮水边垂钓时楚王派使者前来聘请他担任相位。庄子却拿着鱼竿不回头看使者说：“我听说楚国有一只神龟死了三千年国王用锦缎将它包好放在宗庙里供奉。这只神龟是宁愿死了留下骨骸显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”使者回答说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“那我也宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。”这个故事再次展示了庄子对名利和地位的淡泊态度以及对自由生活的向往和追求。

 7. 鸱得腐鼠

 庄子前往大梁看望惠施时有人告诉惠施说庄子想取代他做宰相。惠施非常害怕于是在国都搜捕庄子三天三夜。庄子见到惠施后说：“南方有一种鸟叫鹓鶵你知道它吗？它从南海飞到北海不是梧桐树不栖息不是竹子的果实不吃不是甜美的泉水不喝。这时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠鹓鶵从它面前飞过猫头鹰仰头看着发出怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”这个故事讽刺了那些以小人之心度君子之腹的人同时也展示了庄子豁达大度和不慕权贵的品质。

 8. 材与非材

 庄子在山中行走时看到一棵树长得很美很高大但伐木者却停在那棵树旁不伐它。庄子问伐木者原因伐木者说：“这棵树没有什么用处。”庄子说：“这棵树因为不成材结果得以终其天年了。”后来庄子住在老朋友家里老朋友准备杀一只鹅款待他。童仆请示说：“一只鹅会叫一只鹅不会叫请问杀哪只？”主人的父亲说：“杀那只不会叫的。”庄子听后对弟子说：“我将处于成材与不成材之间。成材与不成材之间似乎是合适的位置但其实不然所以还是免不了遭到祸害。只有遵循道德行事才能免于灾祸。”这个故事表达了庄子对人生境遇的深刻洞察和对道德力量的信仰和追求。

 9. 庄子陪葬

 庄子快要死的时候学生想用很多好东西给他做陪葬。庄子却说：“我以天地为棺椁以时间为连璧星辰为珍珠万物是可以作为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不够多吗？哪里还用得着加上这些东西！”学生说：“我恐怕乌鸦老鹰吃您的遗体。”庄子说：“在地面上被老鹰吃在下面被蚂蚁吃掉夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁这是多么偏心啊。”这个故事再次展示了庄子豁达大度和超然物外的品质以及对生死问题的独特看法和态度。

 五、后世纪念

 1. 庄子墓

 庄子墓位于今河南省商丘市民权县境内是庄子逝世后的安息之地。据史书记载庄子逝世后被安葬在这里。庄子墓规模宏大、气势磅礴成为后人纪念庄子的重要场所之一。每年到了特定的节日或纪念日时当地人民都会前往庄子墓举行祭祀仪式以表达对这位伟大哲学家的敬仰和怀念之情。同时庄子墓也成为了当地一处重要的文化景点吸引了众多游客和学者前来参观和学习。

 2. 庄子祠

 庄子祠是位于庄子墓附近的一座庙宇是供奉庄子的神圣场所。据史书记载庄子祠始建于战国时期历经多次修缮和扩建至今仍然保存完好。祠内供奉着庄子的塑像和牌位以及一些与他相关的文物和艺术品。每年到了特定的节日或纪念日时当地人民都会前往庄子祠举行祭祀仪式以表达对这位伟大哲学家的敬仰和怀念之情。同时庄子祠也成为了当地一处重要的文化景点吸引了众多游客和学者前来参观和学习。在庄子祠内还可以看到许多关于庄子的历史资料和文献记载这些资料为后人了解和研究庄子的思想和学说提供了重要的参考和依据。

 3. 文学作品中的庄子形象

 庄子的形象在文学作品中得到了广泛的描绘和传承。许多古代小说、戏曲和诗歌中都以庄子为主角或重要角色来讲述他的故事和事迹。这些作品不仅展现了庄子的卓越才华和深刻见解也反映了战国时期社会的复杂性和人性的多面性。例如在《庄子梦蝶》的故事中庄子被描绘成一位超然物外、追求精神自由的哲学家形象；在《庄子与惠施的辩论》中庄子则被描绘成一位机智幽默、善于辩论的智者形象。这些文学作品不仅为后人提供了宝贵的文化遗产和精神财富也让庄子这位伟大哲学家的形象更加深入人心、历久弥新。