第88章 风雨之道(第2页)

 一开始丘温伟的回答四平八稳，算是给他们起了个好头，丘温伟又刻意地留了一些空间。但是经过典兴言、夏侯英义的补充，这些空间也不足够多了。诸葛季同的精彩发言也是点拨了刘无通等人的新思路，但是也限制了他们的发挥。

 在刘无通前面发言的白永望、皇甫瑞罕、江玉山三人虽有压力，但终归比刘无通轻松许多。如今周王姬丰宣布换个新题目，刘无通作为最后回答的一人，他自然是四人中最开心的一人，无形之中，他的压力减少最多，纵使前面有三人回答，刘无通知道自己也有充足的空间。

 姬丰这一次的问题不同于上一个问刍狗的问题宽泛，但是他的问题也依然保持着广阔的空间去回答。

 何为风雨这便是姬丰的第二个问题。这个问题表面问风雨，实则远非风雨。

 白永望作为第一人回答，他自是引经据典，先讲风雨二字代表什么。

 风，即是八方风，东方的风叫“明庶风”，东南的风叫“清明风”，南方的风叫“景风”，西南的风叫“凉风”，西方的叫“闾阖风”，西北的风叫“不周风”，北方的叫“广漠风”，东北的叫“融风”。风动虫生，所以说虫生八日而化。雨即水从云层降下地面，其顶“一”字如苍穹，“门”如云，水居其中。

 白永望这一回答虽然没有切入问题的实际内涵，但是正展示了他的学识功底。字义解释完后，白永望便切入风雨内涵。

 许是受了诸葛季同的影响，白永望将自己回答往上天之道上引申。他主张风雨作为自然现象，是天之道的表现，是上天的旨意，故而人们应当遵守风雨之道，遵守风雨之道便是应当听上天的旨意，人若不从上天旨意，则风雨就会对人施加影响。白永望最后将自己的观点总结风雨无情但有道。

 “风雨无情但有道。”姬丰反复重复着七个字，对于白永望的观点，他一直琢磨着其中的韵味。

 在反复嘀咕七八次后，姬丰满意地点头说道：“先生回答得很好，可谓是直指要害。不知道先生的观点是否会给你的同门们带来压力。”