第46章 最先投降的是读书人(第2页)

 故而，朱元璋对孟子下手，非针对孟子本人，而是针对当时的儒学与儒士。 

 “原来如此！” 

 “我就说嘛，陛下怎会因‘民贵君轻’之念，便将孟子逐出圣庙！” 

 “原来陛下意在对儒学动手！”赵敏醒悟后，不禁豁然开朗道。 

 这也令她不得不钦佩朱元璋的胆识与手腕。 

 其他欲对付儒学与儒士，皆自下而上，从儒士个体着手。 

 朱元璋却不然。 

 他自上而下，直接对儒学的圣贤下手。 

 此等胆识，古往今来，能与之媲美者，寥寥无几！ 

 几乎是次日清晨！ 

 朱樉便率众离开南少林，径直返回福州城。 

 虽对错失后续两日佛门三宗讲经的收获感到遗憾。 

 但鉴于“朱元璋驱逐孟子出圣庙”一事的重大影响。 

 朱樉即便再觉遗憾，也不得不提前返回，以备不测。 

 幸而，他已与华严寺的悟本禅师约定，待其讲经辩法结束后，便至闽王府为他单独授课。 

 否则，损失将难以估量。 

 “只盼那些儒士们明智些，莫要令本王为难，否则本王真会杀人的！”朱樉在车中，目光投向福州城方向，眼中掠过一丝冷意。 

 他对这个时代的儒士毫无好感。 

 非但因为这个时代的儒士缺乏原则，重要的是，这一时期的儒学已彻底变质。 

 许多人以为。 

 元朝时期，蒙古贵族连汉文汉话都不学。 

 故儒学必定遭受严酷打压，衰败至极。 

 甚至元朝时，还有“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”之说。 

 换言之，在蒙古人眼中。 

 儒学书生的地位，仅比乞丐略高，连娼妓都不如。 

 只因元朝乃蒙古族所建，其皇帝多出身武将，皆来自辽阔草原的骑兵，进入中原后，信奉的是强者为尊。 

 故他们认为，自身有无文化并不重要，重要的是武力。 

 然而儒学地位低微，仅限于元朝初期。 

 到了元朝中后期，儒学的地位却急剧上升，成为元廷统治汉人百姓的最佳工具。 

 别问，问就是这些儒学弟子们太擅长逢迎了。 

 为了上位，他们疯狂迎合统治者和蒙古贵族，毫无原则可言。