古城一巡二默
第44章 狗爷
几人看着这座建筑，感觉就是一座普通的神庙，但不知供奉的是哪位神佛？
段老头看了看门头上立着一块普通神庙都有的木牌，上面写的东西不认识。又围着神庙看了一圈，发现这座神庙只是一座大房子，没有院子，也没有围墙。庙前后进深很深，大概有十米。
段老头看着王晓茹说：“晓茹啊，我们现在如果要进这座庙的话，只能把门推开，你觉得这些门腐化了没有？一推会不会烂？”
段老头这样问，其实是表示必须推门进去，不管是破坏还是不破坏。只不过是给王晓茹打声招呼。王晓茹见段老头记着自己说过的，表示理解。就说道：“从街道上走过来，看到这些建筑好像很结实，我们要探寻这里存在着什么，有些就必须得触碰。”
“我说的不破坏，是再有其他办法的情况下，不要强行破坏这里的建筑和物品，老段，你看着办吧，我没有意见。”
段老头点了点头，给一个手下说：“试着把门推一下，看能推开不？不过要小心，说不定里面有机关。”
段老头的一个手下听到安排，站在门侧的一旁，慢慢用手推庙门，其他人退到庙的台阶下面观察。
庙门是两扇，左右各一扇。那个手下将一扇门慢慢的推了一下，推开了一条缝，门没有因为腐化掉下来，只是在门轴处传出咯吱咯吱的声音。门里面也没有出现什么机关。
把门全部推开，看到里面正中供奉着一座神像，由于光线暗，看不清里面的陈设和神像的装束。众人打开手电走进庙里查看。刘振东三人看到这个神像和神爷山上的神庙的神像一样，头被盖着，看不到神像的头部。
众人看到神像下供桌上的牌位，上面的字居然是：狗爷之神位。大家疑惑不解，这供奉的是姓狗的一位神佛，还是成了神佛的狗？
西部的人把成了神佛的所有东西都叫什么什么爷，比如杨爷，神爷，还有就是常说的老天爷。现在这里又是狗爷，很符合西部人对神佛的口头尊称。
庙内的陈设和普通的庙宇一样，神像前是供桌左右，又有几个神位，但没有看见牌位。庙内地方很大，比起一般西部乡村的庙空间大很多，除了神像和供桌占的地方，大厅的空位大概就有五六十平，可能平常用作祭祀祈福动活动的场地。
段老头查看完说：“看这文字应该是明朝以前的写法，这种写法现在没有了，我只在明朝以前有些文物上见过。”
刘振东说：“看来这座城应该存在于宋金晚期和元末明初这个时间了。”
段老头说：“差不多，最晚也是明初时期。不过这儿是什么时期，哪个王朝管理，不得而知，毕竟这片在那时没有纳入正式管辖，有时是边境，有时是少数民族的地盘。”
段老头看了看牌位，又拿起来看了一下材质和做工，打着手电看了看房顶，还有房梁和柱子上的花纹，摇了摇头说：“估计没有啥好东西了。”
刘振东问：“为什么这么说，你看出什么了？”
段老头说：“这儿是很有历史学家研究宋金以后及明朝以前各民族混居，相互融合的重要地，不过对于我们来说，这儿就是一个普通的城镇，估计这城里找不出有价值的好东西。”
“但我不知道这个狗爷是哪位神佛？为什么神像头部盖着盖布？”段老头喃喃的说着。
王晓茹说：“这可能是这面人供奉神佛的习俗，我们之前见的一座面也是头部盖着绸布。不过这个绸布应该化了吧，咱们能不能把它揭下来看看？”
段老头说：“可以，既然这地下城已经被遗弃荒废，不知道多少年了，说明神像神佛早已离开此地，留在这里的只不过是泥胎神像。咱们没有不敬神像，所以揭下来没事。”
说着，段老头的一个手下拿出一根细杆子，抽了抽，抽成了一根两米多长的杆子，原来是一根伸缩杆，伸缩杆伸上去挑开遮盖在神像头部的遮盖，刚挑起遮盖就成粉末掉落下来了，露出了神像的面目。
段老头看了看门头上立着一块普通神庙都有的木牌，上面写的东西不认识。又围着神庙看了一圈，发现这座神庙只是一座大房子，没有院子，也没有围墙。庙前后进深很深，大概有十米。
段老头看着王晓茹说：“晓茹啊，我们现在如果要进这座庙的话，只能把门推开，你觉得这些门腐化了没有？一推会不会烂？”
段老头这样问，其实是表示必须推门进去，不管是破坏还是不破坏。只不过是给王晓茹打声招呼。王晓茹见段老头记着自己说过的，表示理解。就说道：“从街道上走过来，看到这些建筑好像很结实，我们要探寻这里存在着什么，有些就必须得触碰。”
“我说的不破坏，是再有其他办法的情况下，不要强行破坏这里的建筑和物品，老段，你看着办吧，我没有意见。”
段老头点了点头，给一个手下说：“试着把门推一下，看能推开不？不过要小心，说不定里面有机关。”
段老头的一个手下听到安排，站在门侧的一旁，慢慢用手推庙门，其他人退到庙的台阶下面观察。
庙门是两扇，左右各一扇。那个手下将一扇门慢慢的推了一下，推开了一条缝，门没有因为腐化掉下来，只是在门轴处传出咯吱咯吱的声音。门里面也没有出现什么机关。
把门全部推开，看到里面正中供奉着一座神像，由于光线暗，看不清里面的陈设和神像的装束。众人打开手电走进庙里查看。刘振东三人看到这个神像和神爷山上的神庙的神像一样，头被盖着，看不到神像的头部。
众人看到神像下供桌上的牌位，上面的字居然是：狗爷之神位。大家疑惑不解，这供奉的是姓狗的一位神佛，还是成了神佛的狗？
西部的人把成了神佛的所有东西都叫什么什么爷，比如杨爷，神爷，还有就是常说的老天爷。现在这里又是狗爷，很符合西部人对神佛的口头尊称。
庙内的陈设和普通的庙宇一样，神像前是供桌左右，又有几个神位，但没有看见牌位。庙内地方很大，比起一般西部乡村的庙空间大很多，除了神像和供桌占的地方，大厅的空位大概就有五六十平，可能平常用作祭祀祈福动活动的场地。
段老头查看完说：“看这文字应该是明朝以前的写法，这种写法现在没有了，我只在明朝以前有些文物上见过。”
刘振东说：“看来这座城应该存在于宋金晚期和元末明初这个时间了。”
段老头说：“差不多，最晚也是明初时期。不过这儿是什么时期，哪个王朝管理，不得而知，毕竟这片在那时没有纳入正式管辖，有时是边境，有时是少数民族的地盘。”
段老头看了看牌位，又拿起来看了一下材质和做工，打着手电看了看房顶，还有房梁和柱子上的花纹，摇了摇头说：“估计没有啥好东西了。”
刘振东问：“为什么这么说，你看出什么了？”
段老头说：“这儿是很有历史学家研究宋金以后及明朝以前各民族混居，相互融合的重要地，不过对于我们来说，这儿就是一个普通的城镇，估计这城里找不出有价值的好东西。”
“但我不知道这个狗爷是哪位神佛？为什么神像头部盖着盖布？”段老头喃喃的说着。
王晓茹说：“这可能是这面人供奉神佛的习俗，我们之前见的一座面也是头部盖着绸布。不过这个绸布应该化了吧，咱们能不能把它揭下来看看？”
段老头说：“可以，既然这地下城已经被遗弃荒废，不知道多少年了，说明神像神佛早已离开此地，留在这里的只不过是泥胎神像。咱们没有不敬神像，所以揭下来没事。”
说着，段老头的一个手下拿出一根细杆子，抽了抽，抽成了一根两米多长的杆子，原来是一根伸缩杆，伸缩杆伸上去挑开遮盖在神像头部的遮盖，刚挑起遮盖就成粉末掉落下来了，露出了神像的面目。