第487章战争的批判(第2页)

 如果再加一条呢。

 这两个人本身就有矛盾。

 杀死和自己有矛盾的人填饱肚子，还是放过和自己有矛盾的人出去找不知道存不存在的食物。

 太容易做出选择了。

 至少乔托分自己是选择前者的。

 因为他是一个人，而不是一个具有绝对理性思维能力的机器。

 他也无法揣测对方是不是存在杀死他的想法，这是个问号。

 这就要回到文明和文明为什么必然会发生战争上了。

 你不明白对方的想法。

 这是原罪。

 除非你可以完全控制住对方。

 但对方会让你控制吗？

 或者你让对方探查你的所有思维。

 但你会这么做吗？

 你的一切科技，一切想法都被其他文明洞察，然后你怎么知道对方会遵守诺言不攻击你？

 这都是悖论。

 属于生命的绝对悖论。

 只要生命存在就不可能被调和。

 在书本中，这被称之为生命的劣根性。

 这种劣根可以被批判，但批判者本身是否具备这个资格很重要。

 真正具备这个资格的人，他能指出这场战争的错误性。

 批判的意思是对错误的事情做出否定。

 但如果你无法说明这件事是错误的，那么所谓的批判更多只是在口嗨或者发泄情绪而已。

 而要说明错误，就要拿出正确的东西来。

 比如说，你发动战争是错误的，我们应该和平握手才是正确的，为什么和平握手是正确的呢？因为我们可以共同发展，共同获利。

 提出解决之道才是规避战争的唯一方式。

 才能实现批判所达到的目的。

 严夏最近都在想这些事情。

 什么样的情况才能规避战争发生？

 此时联邦面临很多问题，维度战争，和飞行文明之后的吞并战争，乃至这由他一手推动的内部战争。

 战争从来都是一把双刃剑。

 可能会让文明崛起，也可能会毁灭一个文明。

 如何将战争变得可控？

 和批判一样，找到解决之道。

 只要掌握了解决的方法，那么一切都不再是难题。