第81章 无所事事(第2页)

 而最后，貌似是同那位孙三娘走在了一起。

 想到这里，孙志高就不得不吐槽一句了，这家伙虽然因为殿前失仪未授官职。

 可到底也是个进士。

 而那孙三娘是什么人？且不说是一个杀猪的农户出身，而且他进京之前还是被休之妻。

 虽说，北宋这个时期的女子，虽然女子地位低下。

 可却还没有到达程朱理学往后的压迫，女子和离再嫁也是平常之事。

 可和离，同被休？还是不一样的！

 作为被休妻之人，孙三娘不被人戳脊梁骨都不错了，居然还能有进士娶其为妻。

 更不要说，还带着一个十几岁的儿子。

 说起程朱理学对女子的迫害，那就不得不说这是一场天大的误会了。

 尤其是朱熹，简直要哭晕在厕所里。

 存天理，灭人欲。

 这是程朱理学提出的概念。

 其原意是强调天理的崇高和人欲的节制。

 天理指的是社会中的道德规范、人伦纲常，如老婆听老公的、臣子听君王的等这些与生俱来、不可改变的规范，将其上升为天理。

 虽然……

 这些确实是在强调，妻子挺夫君的是不容改变的天理。

 可在程朱理学提出之前，就是如此做的，某种层面上来说就是天理啊！

 可在其灭人欲的概念当中。

 则认为，一个人过度的、不合理的欲望，如吃饱了还想吃山珍海味，一个媳妇不够非要妻妾成群，这都是不合理的。

 而这些针对儒生，针对男子的理念。

 到了明清时期，就被当时的理学家将其极端化，套在妇女身上，强调守寡、贞洁。

 这与程朱的本意相去甚远，从而导致人们对这一概念产生误解。

 尤其是朱熹，简直要哭晕在厕所里。

 都说在对于女子的迫害，来源于他，可事实上在朱熹的理念中，认为如果夫妻没有孩子，才是可以纳妾的。

 裹小脚，诸如此类的陋习，也不是他所提出的。

 在这个历史时期，儒学与佛道处于竞争关系，儒学在发展过程中面临着佛道的挑战。

 佛学进入中国后带来了完美的宇宙解释系统，对终极问题有深入的解答和阐述，而儒学此前主要解决人际关系问题，在这方面相对欠缺。