[三国]你管这叫谋士？千里江风
第30章 030（辩论真的一章就写完了没有卡！）(第2页)
“而后孝武皇帝在位之时，元朔二年二月乙巳晦，然自元光六年以来，卫仲卿领车骑将军位，北征匈奴，正于元朔元年出雁门，领三万铁骑长驱而入，阵斩首虏数千，元朔二年击退入侵上谷渔阳之胡虏，攻占高阙，如今并州朔方、五原二郡自此而来。”
“这些，莫非可称其为帝王不德？”
底下发出了些窃窃私语之声。
孝景皇帝和孝武皇帝，说的正是汉景帝刘启和汉武帝刘彻。
大汉国祚绵延至今，生活在水深火热之中的大汉子民如何能不向往古时盛世之君，景帝武帝便自然越发成了他们想象之中的明君。
听乔琰这么一说，就算是听不懂先前那些个日月星三光之说的黄巾兵卒，大多也听得懂她现在在说什么。
大贤良师说日月经行对应人间景象，君王不德便有日蚀，但实际上呢？
平定七国之乱后的第二年发生了日食，文景之治最鼎盛的时期有日食，卫青出征雁门大胜的第二年日食，朝廷夺得朔方五原疆土的那一年日食。
这显然并不符合大贤良师的说法。
饶是他们对张角素来信任有加，此时也不由在左右顾盼之间露出了几分迷茫。
偏偏乔琰根本没有给张角辩驳的机会，仗着自己有备而来论据充分，直接继续说了下去，“倘若足下想说我所列举的皆是先汉，这太平经的诞生与今朝可称因地制宜，那也无妨。”
张角怎么听怎么觉得这因地制宜四字中，透露出了好一派嘲讽意味。
“便说说孝明皇帝在位时候的永平年间好了，期间曾有一年之内两次日晦，皆洛阳可见，然孝明皇帝在位期间休养生息，督劝农桑，以有后来兵出酒泉，大败匈奴于甜山之事。”
“班仲升率部吏三十六人远使西域，令诸国遣使入朝，也令昔年陈子公所言——明犯我强汉者，虽远必诛，时隔近百年又复得见。敢问，此亦可说是帝王不德吗？”
汉明帝，明章之治！
这依然是大汉的一段盛
世。
汉明帝在位期间出现了日食最离谱的情况，一年之内两次日食，但那难道能说明是天子德行有亏，治下生乱吗？
时隔数十上百年重新沟通西域与大汉，让西汉时候那句“明犯我强汉者，虽远必诛”重新得以昭彰于外。
倘若这真是天道给予天子的警戒，那这天倒是有些昏聩了。
乔琰说到这里，激昂之言稍稍平静了几分，她目光转回到张角的脸上，问道：“敢问太平经之中此言可对？”
自然是没有的。
张角心神惊动之中又听乔琰总结道：“此非天子之过，而为日月之行常态也。”
别说张角愣在了当场，就连郑玄都不由怔忪了片刻。
他与刘洪二人对星象学说经营多年，都不敢如此大胆地说出日食非天子过这样的论断。
但她在此时说这样的话，纵然上抵天听，也绝不会有人说这是什么僭越之举，反而会对她多有嘉奖。
因为她在一个最恰当的时候说出了这句话。
倘若日食都不算是因为天子失德而引发的天怒，那么旱灾呢？蝗灾呢？大疫呢？
张让听得眼中异彩连连，恨不得拿出笔来将乔琰所说的话都给记录下来。
枉他自以为自己善于揣度圣意，但他经营地位数十年，只怕都比不上乔琰此话传入宫中。
他此前的猜测果然不错，就算她错过了那封侯的封赏，刘宏也绝不会亏待这位大功臣。
谁让乔琰这话，无疑是给了他一个解释天下灾厄的理由。
张让会想到这一点，张角又如何会想不到。
他的脸色一变再变，最后挤出了一句话，“日月之行非我等凡人可知，一时之例不能尽信。”
这的确是个理由。
日月神秘，人间一时不符也不能作数。
更何况人并非何时都知，但大凡是辩论，猜猜对方会怎么说总是要做到的，乔琰又如何会不曾料到张角会这样回。
她笑了笑说道：“也是，你们素来喜欢自相矛盾，用那些个春秋笔法，我所言不过得到不能尽信四字的评价又算什么。”
张角的“放肆”二字还未出口，乔琰已经飞快地说了下去，“且莫说我在此胡诌！太平经卷六十七中言及，此诸贤异士，本皆无知，但由力学而致也。到了八十八卷又说，夫人天性自知之，其上也；不能自知之，力问，亦其次也。（*）敢问阁下，既太平道为纲领，那么料来也是要尽数遵从的——”
“足下是生而知之，还是生而不知？”
张角噎住了。
不是，你是不是对太平经太熟悉了一点？这种错都抓得出来？
曹操在台下毫不给张角面子地笑了出来，“我这世侄女可真是个促狭鬼，我说她为何要找这太平经中前后矛盾之处，原是用在这里。”
倒是台上的乔琰在以彼之矛攻彼之盾的神来一笔后，并未展现出任何的进攻性，反而摆了摆手说道：“不过想来太平经集多人之智慧而成，个中有些矛盾之处也大有可能，倘若足下只有这一句辩驳的话，倒也无妨，我们便先不论天时，而论人事，辩这第二场就是。”
她这话说的……可要比乘胜追击还要扎心得多。
“太平经集多人智慧而成”说的挺轻巧，却等同于是在对大贤良师这位置唯一性的质疑。
你们不是集合多人智慧吗？那怎么领头的不是你，就是你那没本事的兄弟？
张角心头憋闷，觉得喉头甚至有了几分血气，却还得强撑着这种压抑回问道：“何为人事？”
乔琰一字一顿地说道：“医术。”
她这次不是以第一场无形胜利的姿态朝着张角再走出一步，而是负手朝着那高台的外侧走出了两步，正朝向了台下其中一侧的黄巾士卒。
“我知诸位之中多有仰赖大贤良师符水方才得生者，太平经中有言，天医自下，
百病悉除，因得老寿（*），不知可是如此？”
底下响起了一片应和之声。
张角强打起了几分精神。
从这应和之声中他并不难听出，固然先前因为乔琰的字字珠玑驳斥，让他损失了一部分声望，更让他自己也在心中对太平道生出了几分怀疑，却还没到他要弃子认输的时候。
乔琰也在此时转向了他，问道：“足下是如何医治他们的？”
他徐徐开口回道：“太平要义中有言，欲除疾病而大开道者，取诀于丹书吞字也（*）。正为符咒添祝，合水而下，有天医临上，云中赐福。”
这也的确是张角三兄弟一贯以来的做法。
乔琰拍了拍手，“好啊，丹书吞字。”
“王师攻破广宗之时，从足下屋舍之中翻出了大量的丹书神符，劳孟德叔多劳，也将其带来了此地。”
在她的击掌声刚起的时候，典韦就已经一大袋的“神符”给扛了上来。
张角既然要广施恩德，自然得常备大量的符咒，也便成了个在台下诸人看来无比庞大的数量。
而随即被扛上来的还有些别的东西。
张角粗粗扫去，便见其中还有他早前让人炮制好的朱砂，数节竹筒，一个金属网架，一座炉子……
他还来不及思考乔琰到底要做些什么，已经听到她问道：“敢问足下，丹书吞字可有医学典籍上的理论依据？”
这还真是个张角回答得上来的问题，他笃定答道：“神农百草经的玉石部中有言，朱砂可治身体五脏百病，养精神、安魂魄、益气明目，久服甚至可通神明不老（*），我太平道之法以朱砂着于符中所用，更助长通神明之能。此为正道。”
台下诸人互相对视，也觉诚如张角所说——
若非是这符水有通神之能，他们也难以从疫症之中存活下来。
纵然先前的天文星象之说，好像的确是张角败下阵来，可对这些连吃饱饭都不容易的百姓来说，救命之恩可说是大过于天的存在。
这才更是他们会跟随于张角的缘由。
但……看乔琰以此为引，莫非竟是要驳斥此说不成？
这些黄巾士卒都不由迷茫了起来。
然而乔琰的回答却是：“不错，朱砂的确是个好东西。不过……”
在她这话音的停顿中，张角忽然发觉，那搬运火炉竹筒丹砂以及神符的人大多是下了台，却偏偏还留了个在台上的。
这老者精神矍铄，一见便不像是个常人。
甚至，或许也不该用老者来称呼，毕竟他也只是在眼神中显出几分饱经沧桑之感，头发却还是黑的，在裸露在外的脸与手上，更显示出了保养得宜的样子。
乔琰拱了拱手朝着对方问道：“敢问元化先生，朱砂真正的功效在何处？”
张角话中提到的神农百草经，在东汉末年之前的确是医者的典籍标杆，但其成书时间毕竟在秦汉之间，又实则是一本由多人合作而成的医术，有些过时了。
光和年间的医术发展，以及因为近年来大疫而促成的医学变革，都让诸多记载于神农百草经的药草功效，在行医实践中得到了补充说明。
被乔琰请来的华佗便是修补草药功效，完善其说明的个中翘楚。
张角听到这个名字已然又是一惊。
华佗治病救人之名同样遍布天下，若非对方跟他走的不是一个路子，也并未有将人聚拢在一处的意思，只怕这大医的名头还得安在他的身上才对。
现在眼见乔琰在请来了郑玄之后又请来了华佗，他心中越发有了不妙的预感。
“这些，莫非可称其为帝王不德？”
底下发出了些窃窃私语之声。
孝景皇帝和孝武皇帝，说的正是汉景帝刘启和汉武帝刘彻。
大汉国祚绵延至今，生活在水深火热之中的大汉子民如何能不向往古时盛世之君，景帝武帝便自然越发成了他们想象之中的明君。
听乔琰这么一说，就算是听不懂先前那些个日月星三光之说的黄巾兵卒，大多也听得懂她现在在说什么。
大贤良师说日月经行对应人间景象，君王不德便有日蚀，但实际上呢？
平定七国之乱后的第二年发生了日食，文景之治最鼎盛的时期有日食，卫青出征雁门大胜的第二年日食，朝廷夺得朔方五原疆土的那一年日食。
这显然并不符合大贤良师的说法。
饶是他们对张角素来信任有加，此时也不由在左右顾盼之间露出了几分迷茫。
偏偏乔琰根本没有给张角辩驳的机会，仗着自己有备而来论据充分，直接继续说了下去，“倘若足下想说我所列举的皆是先汉，这太平经的诞生与今朝可称因地制宜，那也无妨。”
张角怎么听怎么觉得这因地制宜四字中，透露出了好一派嘲讽意味。
“便说说孝明皇帝在位时候的永平年间好了，期间曾有一年之内两次日晦，皆洛阳可见，然孝明皇帝在位期间休养生息，督劝农桑，以有后来兵出酒泉，大败匈奴于甜山之事。”
“班仲升率部吏三十六人远使西域，令诸国遣使入朝，也令昔年陈子公所言——明犯我强汉者，虽远必诛，时隔近百年又复得见。敢问，此亦可说是帝王不德吗？”
汉明帝，明章之治！
这依然是大汉的一段盛
世。
汉明帝在位期间出现了日食最离谱的情况，一年之内两次日食，但那难道能说明是天子德行有亏，治下生乱吗？
时隔数十上百年重新沟通西域与大汉，让西汉时候那句“明犯我强汉者，虽远必诛”重新得以昭彰于外。
倘若这真是天道给予天子的警戒，那这天倒是有些昏聩了。
乔琰说到这里，激昂之言稍稍平静了几分，她目光转回到张角的脸上，问道：“敢问太平经之中此言可对？”
自然是没有的。
张角心神惊动之中又听乔琰总结道：“此非天子之过，而为日月之行常态也。”
别说张角愣在了当场，就连郑玄都不由怔忪了片刻。
他与刘洪二人对星象学说经营多年，都不敢如此大胆地说出日食非天子过这样的论断。
但她在此时说这样的话，纵然上抵天听，也绝不会有人说这是什么僭越之举，反而会对她多有嘉奖。
因为她在一个最恰当的时候说出了这句话。
倘若日食都不算是因为天子失德而引发的天怒，那么旱灾呢？蝗灾呢？大疫呢？
张让听得眼中异彩连连，恨不得拿出笔来将乔琰所说的话都给记录下来。
枉他自以为自己善于揣度圣意，但他经营地位数十年，只怕都比不上乔琰此话传入宫中。
他此前的猜测果然不错，就算她错过了那封侯的封赏，刘宏也绝不会亏待这位大功臣。
谁让乔琰这话，无疑是给了他一个解释天下灾厄的理由。
张让会想到这一点，张角又如何会想不到。
他的脸色一变再变，最后挤出了一句话，“日月之行非我等凡人可知，一时之例不能尽信。”
这的确是个理由。
日月神秘，人间一时不符也不能作数。
更何况人并非何时都知，但大凡是辩论，猜猜对方会怎么说总是要做到的，乔琰又如何会不曾料到张角会这样回。
她笑了笑说道：“也是，你们素来喜欢自相矛盾，用那些个春秋笔法，我所言不过得到不能尽信四字的评价又算什么。”
张角的“放肆”二字还未出口，乔琰已经飞快地说了下去，“且莫说我在此胡诌！太平经卷六十七中言及，此诸贤异士，本皆无知，但由力学而致也。到了八十八卷又说，夫人天性自知之，其上也；不能自知之，力问，亦其次也。（*）敢问阁下，既太平道为纲领，那么料来也是要尽数遵从的——”
“足下是生而知之，还是生而不知？”
张角噎住了。
不是，你是不是对太平经太熟悉了一点？这种错都抓得出来？
曹操在台下毫不给张角面子地笑了出来，“我这世侄女可真是个促狭鬼，我说她为何要找这太平经中前后矛盾之处，原是用在这里。”
倒是台上的乔琰在以彼之矛攻彼之盾的神来一笔后，并未展现出任何的进攻性，反而摆了摆手说道：“不过想来太平经集多人之智慧而成，个中有些矛盾之处也大有可能，倘若足下只有这一句辩驳的话，倒也无妨，我们便先不论天时，而论人事，辩这第二场就是。”
她这话说的……可要比乘胜追击还要扎心得多。
“太平经集多人智慧而成”说的挺轻巧，却等同于是在对大贤良师这位置唯一性的质疑。
你们不是集合多人智慧吗？那怎么领头的不是你，就是你那没本事的兄弟？
张角心头憋闷，觉得喉头甚至有了几分血气，却还得强撑着这种压抑回问道：“何为人事？”
乔琰一字一顿地说道：“医术。”
她这次不是以第一场无形胜利的姿态朝着张角再走出一步，而是负手朝着那高台的外侧走出了两步，正朝向了台下其中一侧的黄巾士卒。
“我知诸位之中多有仰赖大贤良师符水方才得生者，太平经中有言，天医自下，
百病悉除，因得老寿（*），不知可是如此？”
底下响起了一片应和之声。
张角强打起了几分精神。
从这应和之声中他并不难听出，固然先前因为乔琰的字字珠玑驳斥，让他损失了一部分声望，更让他自己也在心中对太平道生出了几分怀疑，却还没到他要弃子认输的时候。
乔琰也在此时转向了他，问道：“足下是如何医治他们的？”
他徐徐开口回道：“太平要义中有言，欲除疾病而大开道者，取诀于丹书吞字也（*）。正为符咒添祝，合水而下，有天医临上，云中赐福。”
这也的确是张角三兄弟一贯以来的做法。
乔琰拍了拍手，“好啊，丹书吞字。”
“王师攻破广宗之时，从足下屋舍之中翻出了大量的丹书神符，劳孟德叔多劳，也将其带来了此地。”
在她的击掌声刚起的时候，典韦就已经一大袋的“神符”给扛了上来。
张角既然要广施恩德，自然得常备大量的符咒，也便成了个在台下诸人看来无比庞大的数量。
而随即被扛上来的还有些别的东西。
张角粗粗扫去，便见其中还有他早前让人炮制好的朱砂，数节竹筒，一个金属网架，一座炉子……
他还来不及思考乔琰到底要做些什么，已经听到她问道：“敢问足下，丹书吞字可有医学典籍上的理论依据？”
这还真是个张角回答得上来的问题，他笃定答道：“神农百草经的玉石部中有言，朱砂可治身体五脏百病，养精神、安魂魄、益气明目，久服甚至可通神明不老（*），我太平道之法以朱砂着于符中所用，更助长通神明之能。此为正道。”
台下诸人互相对视，也觉诚如张角所说——
若非是这符水有通神之能，他们也难以从疫症之中存活下来。
纵然先前的天文星象之说，好像的确是张角败下阵来，可对这些连吃饱饭都不容易的百姓来说，救命之恩可说是大过于天的存在。
这才更是他们会跟随于张角的缘由。
但……看乔琰以此为引，莫非竟是要驳斥此说不成？
这些黄巾士卒都不由迷茫了起来。
然而乔琰的回答却是：“不错，朱砂的确是个好东西。不过……”
在她这话音的停顿中，张角忽然发觉，那搬运火炉竹筒丹砂以及神符的人大多是下了台，却偏偏还留了个在台上的。
这老者精神矍铄，一见便不像是个常人。
甚至，或许也不该用老者来称呼，毕竟他也只是在眼神中显出几分饱经沧桑之感，头发却还是黑的，在裸露在外的脸与手上，更显示出了保养得宜的样子。
乔琰拱了拱手朝着对方问道：“敢问元化先生，朱砂真正的功效在何处？”
张角话中提到的神农百草经，在东汉末年之前的确是医者的典籍标杆，但其成书时间毕竟在秦汉之间，又实则是一本由多人合作而成的医术，有些过时了。
光和年间的医术发展，以及因为近年来大疫而促成的医学变革，都让诸多记载于神农百草经的药草功效，在行医实践中得到了补充说明。
被乔琰请来的华佗便是修补草药功效，完善其说明的个中翘楚。
张角听到这个名字已然又是一惊。
华佗治病救人之名同样遍布天下，若非对方跟他走的不是一个路子，也并未有将人聚拢在一处的意思，只怕这大医的名头还得安在他的身上才对。
现在眼见乔琰在请来了郑玄之后又请来了华佗，他心中越发有了不妙的预感。