第621章 欣然称朕(第3页)

 俱酒不以为然：“君者，舟也；民者，水也。水可载舟，亦可覆舟。故朕以此自谓也。”

 得！很习惯地就将“朕”字给用起来了，一点违和感都没有。

 俱酒这番高论，将包括卫鞅在内的一众文武震惊到无以复加，这位年轻的新王，文治武功，经国济世，样样高明，真是天降圣人，五百年当有明主降啊！

 卫鞅带头带节奏：“我王万岁！”

 文武众臣：“我王万岁！我王万岁！我王万岁！”声音声震屋宇，响遏行云。

 对于“万岁”这个词，俱酒也坦然受了，因为在战国，“万岁”就是一种欢呼、祝愿，表达激动心情的用词。冯谖烧毁了民众欠孟尝君的欠条，民皆称呼万岁。

 俱酒开言，明定国是：“二三子，今家国初定，山河重整，今日以降，当暂罢兵事，经济家园。故朕有数语，以为国策。”

 “国策其一：人人兼爱，天下尚同。朕出自墨家，当行墨法。兼爱固难，尚同不易。然路虽远,行则将至;事虽难,做则必成。此八字，吾国宗旨，二三子谨记在心。”

 作为一个国家，必须有先进的思想理念，才能最终成功；做为一个团体，必须有一张蓝图，引领众人不断向前。

 对于思想这种东西，穿越者自愧不如，再穿n回也创造不出属于自己的思想理论与路线。战国诸子的思想，深深影响了二千多年，是经过考验的哲学。

 中国哲学史，必须从春秋战国、诸子百家说起，甚至俱酒固执地认为，后世从来没有超过这一时期的哲学出现。

 对于墨学这样高度的哲学思想，俱酒奉行拿来主义。但他也耍了一个小聪明，将墨子的十大主张，有选择性地拿来使用，像什么“非攻”，慢慢地就淡化了。

 说好听点，这也算是一种扬弃。说不好听点，那就是“合则用，不合则弃！”

 除此之外，墨家在中原底层民众中，占据了深厚的阶级基础，诸子百家都是精英的学说，除了墨家。墨家是普罗大众的思想，是接地气、有温度、得民心的思想。