第500章 ，东海的传说（二合一）(第3页)

 因为它们那时候的诸侯国，都是它们自己先辈从四方夷狄手里抢下来的。 

 在各国的统治者眼中，包括各国底层人，它们唯一认同的共同点，就是周朝那一亩三分地。 

 出了周朝那一亩三分地，其它都是他们自己的私有财产。 

 就像后世一个村子里的村民家一样，你家是你家，我家是我家，虽然大家都在同一个村子，但你家的宅基地跟我家的宅基地分的很清楚，不能过线，哪怕你屋子建的高了，挡住了我家的阳光，我都要跟你死磕。 

 为什么？ 

 很简单，他从骨子里就没把你当成自己人。 

 他家是他的私有领地，那是他一砖一瓦一块一块垒起来的，你要敢越线，就要搞你。 

 你跟他唯一共有的，就是村里的村长跟大队。 

 而秦汉之后的各朝人是什么概念？ 

 就像咱们现在的小区一样。 

 各农户的土地私有权被国家征收，国家强行打破农村内部阶层落差。 

 不管你是富有还是贫穷，将你们的地跟房子收回后，将你们一股脑塞进一个一样的环境中。 

 至于你当年自己建造房子的辛苦，国家用钱买了，买的干干净净，从今天开始，你跟他一样，都是城里的小区人。 

 这种环境上与心理上的潜移默化，会让人不自觉的消除心中敌我亲疏的概念。 

 毕竟大家都被关在了水泥墙里，住的一样，吃的一样，用的也一样，谁也不比谁多个啥，还有什么好拉帮结派的呢？ 

 以前维持亲戚关系，是因为有些东西我家有，你家没，怕别人眼红，所以拉帮结派，人多一点，出了事好有个帮衬的。 

 现在大家都一个样，连地特么都没了，吃的都是国家统一发的袋装粮，种地都不用种了，谁还会废那心思维持这些有的没的？ 

 一年见不上几个面，见了也帮不上什么忙，也不需要你帮什么忙，你说，还有啥意思？ 

 换算到历史中也一样，咱们秦汉时期前与后中原大地上政治形态上的改变，就是这种集体意识形态的改变。 

 秦汉以前，大家各干各的，表面上尊着一个村长，但实际上各扫门前雪，关门过自己的日子。 

 而在秦汉以后，经过秦朝的挑头，汉朝的大融合，各朝各代的人已经没有了以往那种画地为牢的概念。 

 大家都是被同一个统治者统治的，都是给同一个统治者卖命的，谁也不比谁高贵。 

 所以，当旧有的最高统治者崩溃后，后世新崛起的新统治者们都会玩了命的大一统。 

 毕竟不大一统的话，你这里哪天开的工资不满意了，或者你压迫的太狠了，人就直接撂挑子到别的地方了。 

 毕竟都是打工，给谁打工不是打工？ 

 咋滴，一笔你还能写出两个中？ 

 汉末孙氏内部统治阶层就是这种心态，其中最具代表性的，就是孙权本人。 

 是的，孙权本人。 

 这家伙自己就是一个毫无底线的左右骑墙派。 

 先跟着刘备干挺了曹操，后来曹操死后，又投降了曹丕当了大魏吴王，并一举干挺了当年合伙创业的刘备。 

 等刘备死后，这家伙又背叛了曹丕，跳槽跟了刘禅，跟诸葛亮一起打曹魏，并成功熬死了曹丕。 

 可以说，这老小子曹刘双方睡了个便。 

 而他这种行径，也从侧面暴露了他跟赵光义的秉性是多么的相似。 

 高梁河车神，合肥孙十万。 

 崇文抑武，制衡内斗。 

 从这俩人一生的丰功伟绩不难看出，这俩货就是同一类人，根本没什么好关注的。 

 所以，得知这个位面的孙权跟司马懿搅合到一块后，朱伟光并没有多琢磨，而是直接岔开了话题。 

 “之前郭嘉派人给我传话，说这里出现了疑似先秦时期的幽灵鬼船？” 

 “仙师明鉴，此地的确有幽灵鬼船现世之说，但具体是不是先秦时期的鬼船，诩正在遣人查探，目前尚未有定论。 

 不过数日前，诩麾下舟师从海外归来时，曾带回来这么一则消息。 

 领军的伏波校尉称，他们在郁洲山以东的深海处遇到了一只长不知几何的大鱼。 

 据其描述，此鱼双翼如云，脊背如山，声若惊雷，绵延万里，可上天入海，无所不能。 

 依其所述，诩怀疑此鱼很可能是传说中的鲲鹏。” 

 “鲲鹏？

鲲之大，一锅炖不下？” 

 “嗯？” 

 “咳，没事，你继续。”