第一四六二章 伊涩侬(第2页)

之所以要提及可可喏玛大地上的伊涩侬，就是因为素梅喏玛的帕尔古太阳神宫殿里，祭祀者温扬玉泰具有伊涩侬人的血统。

素梅喏玛拥有整个可可喏玛大地崇尚的《榴焰可可喏玛》，精奇门的《妙要刹》。但是，能够把精致的工艺图腾做到极致的，在可可喏玛就只有伊涩侬人了。

素梅喏玛的族尊素梅什非常钟情伊涩侬手工制作的工艺图腾。这些精致的工艺特技是精工手感中的佳品。除了图案的形状无可挑剔，那种工艺超乎寻常的地方，就在于色彩的适恰运用。

在伊涩侬，工艺物什的形状和色彩，其实就是神秘修辞令的一部分。所以，素梅喏玛的族尊素梅什说：“工艺美学的伊涩侬人说的一点儿也没错。我是从他们巧夺天工的手艺，来信任他们所说的话。”

在这儿，之所以要说到伊涩侬的工艺论。就是因为苏梅喏玛的帕尔古太阳神宫殿里，精致的装帧就出自伊涩侬人的言论。

其实，这些有形物构的装帧并不算什么。但是，伊涩侬人运用神秘灵性的工艺，将《羽焰彩蛇》的语录，无论以那种格式呈现出来的时候，造型与色泽都是美好的搭配。

擅于工艺制作的伊涩侬人，心性特质总是缜密的。他们才是真正夜森林物语的疯狂者。

伊涩侬露天剧场，在白昼毫无光彩。但是每当夜幕降临的时候，他们熟稔表达工艺的特质，就会在午夜时分展露无遗。

他们在半圆形的剧场周围点燃起旺盛的篝火。斡素尔黎格海岸线的轮廓，一同被灿烂的火光所照亮。

庞阔激荡的墨蓝夜海，潋滟动频的迷幻波浪，熠熠闪光，反射在伊涩侬露天剧场的石砌建筑的台阶和剧场的空间。空蒙迷幻的动态，让剧场和背景的森林景致，变得空蒙而迷幻。

而可可喏玛大地，最芳华迷人的音声就是从这儿表达出来的。

是的，伊涩侬人被称呼为可可喏玛的智者。但是，苏梅喏玛的祭祀者温扬玉泰，却道：“伊涩侬人还不是为可可喏玛大地上太阳神最钟爱者。《榴焰可可喏玛》云：你们要警觉自己的心灵，可可喏玛人，饱和的完谐者，很容易堕入——生命美德的终极。嗯，真的担心可可喏玛的神灵，没有再给予他们成长起来的空间。”