第609章 寇谦之的想法

 不说崔浩如今在魏国的局面，离开平城的寇谦之此时已经来到相州州治襄国城。

 寇谦之之所以离开平城，他看到如今的崔浩以及整个崔家都已经失势，而且他推行道教，得罪了支持佛教的贵族，一旦崔浩彻底失势，他必然遭到贵族们报复。

 所以寇谦之就不告而别，给崔浩写了一封信，独自一人离开了平城，打算去宋国，他可是听说宋帝刘义隆对于佛道都很宽容。

 寇谦之虽然属于道教，但是他并不排斥佛教，只不过魏国的佛教太过势大，也是崔浩想利用他和他背后的道教打压佛教背后的贵族。

 寇谦之此时对于崔浩已经有些不满，但是多年的交情寇谦之不想撕破脸，所以寇谦之选择离开了平城。

 来到襄国，这里已经不复曾经的繁华，毕竟襄国不仅遭到过宋国的攻击，还因为上次的大战，不少青壮被招募到军中，还有就是大战消耗的粮草大多从襄国调集，使得襄国的粮价十分高，不仅如此，其他的商品的价格也随之提高，这下整个襄国看起来萧条极了。

 寇谦之心中实在是不好，不管怎样不能让百姓因此生活艰难。

 寇谦之来到一家客栈，他打算在襄国逗留几日。

 在襄国的街道上行走，寇谦之看着萧条的街道心中有些不忍，但是他一个人又能改变什么呢？

 当初他遇“仙人”成公兴，随之入华山，采食药物不复饥。继隐嵩山，修道七载，声名渐著。

 天师道（俗称五斗米道）自张陵之后，常被农民用作组织和发动起义的旗帜，统治阶级对它怀有戒心，也深为当时士大夫所不满，寇谦之趁北魏太武帝崇道抑佛之机，对天师道进行改造和整顿以迎合统治阶级的需要。

 魏神瑞二年（公元415年），他称太上老君亲临嵩岳，授以天师之位，赐以《云中音诵新科之戒》二十卷，传其服气导引之法；令其宣此“新科”，清整道教，除去三张（张陵、张衡、张鲁）伪法，租米钱税及男女合气之术，专以礼度为首，而加之以服食闭炼。