第2372章(第2页)

 “释迦牟尼佛在立名时,把他的报身和法身立在同一个名中,表示法、报不二。”

 张静清此话一出,张之维瞬间就不迷惑了。

 佛教说法身是无处不在的规则,是亘古存在的佛理。

 报身是通过修行证道的佛果。

 释迦牟尼把他的法身和报身立在同一个名字里,岂不是正好说明了,法身和报身一样,不是先天自有,而是他证道得来吗。

 “难怪之前在大日如来体内,看到了诸佛,却没有看到释迦牟尼佛的存在,原来那就是他,他是三位一体的!”

 “如此说来,大日如来肯定是有自己的主观意识的。”

 “虽然可能它平时不显,如同规则一样,但不能说它不存在。”

 旋即,张之维想到一件很可怕的事。

 “而如果有一天,大日如来像纳森神树一样,在物质世界显化出来,又会怎样?!”

 要知道,神树的范围只在纳森岛那点弹丸小岛上,便有那种规模。

 而佛教的范围,何止比纳森岛大了千倍万倍?