第2372章(第2页)

 “释迦牟尼佛在立名时，把他的报身和法身立在同一个名中，表示法、报不二。”

 张静清此话一出，张之维瞬间就不迷惑了。

 佛教说法身是无处不在的规则，是亘古存在的佛理。

 报身是通过修行证道的佛果。

 释迦牟尼把他的法身和报身立在同一个名字里，岂不是正好说明了，法身和报身一样，不是先天自有，而是他证道得来吗。

 “难怪之前在大日如来体内，看到了诸佛，却没有看到释迦牟尼佛的存在，原来那就是他，他是三位一体的！”

 “如此说来，大日如来肯定是有自己的主观意识的。”

 “虽然可能它平时不显，如同规则一样，但不能说它不存在。”

 旋即，张之维想到一件很可怕的事。

 “而如果有一天，大日如来像纳森神树一样，在物质世界显化出来，又会怎样？！”

 要知道，神树的范围只在纳森岛那点弹丸小岛上，便有那种规模。

 而佛教的范围，何止比纳森岛大了千倍万倍？