第606章无遮大会，无疆讲成佛之道，以及人间佛教（7k）(第3页)

 天啊。

 他在否定成佛的意义和理念。

 世间是丑陋的，所以要成佛脱离世俗。

 人人皆有佛性，可以建佛国。

 这两条理论，很难同时成立。

 会场顿时变得一片寂静，佛城里面的百姓听不懂，见众人沉默，连忙问道：

 “冠军侯说了什么。”

 “怎么大家都不说话了。”

 正当众人思维混乱之际，佛门这一代最杰出的弟子澈悟禅师发言道：

 “侯爷，人人皆有佛性，不代表佛性彰显，有些人隐藏得深，有些人隐藏得浅。”

 “隐藏得深的人，太多太多。”

 “他们造成了人世间的丑陋与苦难，这并不是他们的错，而是天魔诱惑众生。”

 “所以我们不得不先行成佛，壮大佛门的力量，最终消灭佛敌，以此来达到人人成佛的目的。”

 厉害。

 不愧是澈悟禅师，佛门这一代最杰出的人。

 楚无疆否定成佛的理论，他立刻补充上一个佛敌，魔波旬。

 这或许就是天魔诞生的原因。

 没有天魔，没有敌人，宗教的理论就会瓦解，就会出现矛盾。

 他需要一个敌人，用来弥补理论不足。

 众人这时像是找到一块安慰剂，连忙说道：

 “澈悟禅师言之有理。”

 “我等欲先成佛，皆为对抗佛敌，魔波旬。”

 楚无疆含笑点头说道：

 “说得好。”

 “那就回答一个问题。”

 “出世与入世之争。”

 “若要成佛的话，是在山上苦修，明悟自身佛性，还是入世修行，救济苦难，与功德而成佛呢？”

 “哪一个对魔波旬的伤害最大呢？”

 “是苦修，还是入世救人。”

 原来如此。

 众人不由得松了一口气。

 楚无疆提出人人皆有佛性，以及追求成佛的矛盾，澈悟禅师进行反驳，这一切皆在意料之中。

 楚无疆的根本路线，是想询问众人，是走入世路线，还是出世路线。

 众人这下缓过气来，连声答道：

 “还请侯爷明言。”

 楚无疆继续说道：

 “本侯修行至今，能有这般修为，皆因为人族作出贡献，获得人道嘉奖。”

 “我不知佛祖是否会嘉奖善行。”

 “但远离红尘世俗，修不得人间正果。”

 “既是大乘佛法，不该避世不出，反而多做善行，多修功德，以此成佛。”

 楚无疆来谈这些，是要完成对佛门的引导。

 大争之世，妖魔将至，你躲在山上苦修是不行的。

 楚无疆否定自我超脱的路线，而是倡导积极有为的功德路线，多下山，多做善行，多渡世人，以此成佛。

 他从人人皆有佛性出发，建立渡人为最大功德，以此引导佛门，走向人间佛教的路线。

 楚无疆从少年英雄会上，就在积极倡导入世，救人，立功德的路线。

 现在他再次旧事重提，面对上千万佛徒，佛子，修士，居士，定夺佛门的发展路线。

 他不管佛教的路线是什么样，现在就得听我的。

 这下众人明白过来了。

 普济方丈更是露出痛苦之色。

 楚无疆比谈任何佛法还要可怕。

 他要定下佛门的发展路线，这已经是圣地领袖的职责了。

 现在普济方丈的路线是，佛门积极恢复力量，积极扩大信徒，能不斗争，尽量不要斗争。

 他对佛门路线的定义是恢复期。

 而楚无疆上来就否定了潜伏的路线，倡导积极有为的佛门路线。

 众人不由得陷入思索当中，你看看我，我看看你。

 难道冠军侯是对的？

 楚无疆横空出世以来，宛如天神下凡，如今他对佛门精英阐述自己的观点。

 哪怕是歪理，也能听几分。

 更何况，他说的话太有道理了。

 正当众人要附和之际，菩提寺的无垢禅师举手发言道：

 “侯爷，贫僧有一疑问。”

 “俗话说，前世做善，今生享福。”

 “《三世因果经》有云：是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。”

 “侯爷所说立功德，立善行，焉知不是因果报应？”

 “如何知晓善行，是善行，而不是帮助受苦之人，逃避责罚。”

 好问题！

 前世为善，今生享福。

 这是佛门最有问题的理论，尽管它包含着人世间最美好的宏愿，却常常成为替恶人辩解的说辞。

 你为何受苦，因为你前世作恶。

 他为何享福，因为他前世为善。

 这样善恶就颠倒了，穷人受苦是因为他前世作恶，恶人享福是因为他前世作善。

 换句话说，包含人类美好愿望的功德体系，若是走向错误的路线，最终会导致什么？

 它导致种姓制度，沦为贵族老爷的辩护词。

 楚无疆深知前世的六道轮回理论，成为了贵族的打手。

 他们会向普通百姓解释道：

 老爷之所以尊贵，是因为他们代代为善，都是大善人。

 因此老爷等于大善人。

 事物总是具有两面性的。

 你不能只看到功德之说的好处，而忽略了这套理论的弊端。

 楚无疆自然不能让这套理论成立。

 他朗声说道：

 “人间佛教，只看今朝，不问前世。”

 “无论你前世是善是恶，今生的善就是善，恶就是恶。”

 “我们只看今朝，积累善果，获得功德。”

 “若是有人为恶，便是缔结恶果，与他前世无关，我等阻止恶行，便是善果，便是功德。”

 佛门引入六道轮回的概念，使得善行与恶果，变得复杂起来。

 举个例子，以《西游记》而言，为什么越靠近灵山，妖魔鬼怪越多。

 其实这事可以用六道轮回的理念来解释。

 那些住在狮驼岭附近的人，前世都是恶人。

 狮驼岭的妖怪把他们全部吃掉，都是为了帮助他们超脱苦海，偿还因果，当真功德无量。

 你看，加入功德体系的说法，就能颠倒黑白。

 楚无疆承认建立善行有用，建立功德有助于本人修行。

 但他必须否认因果继承关系，否认老天爷用这种手段，来惩罚恶人。

 否则一切苦难，都是百姓前世作恶，今生偿还了。

 当然楚无疆承认功德的作用，鼓励大家多做善行，以此来完成超脱。

 他主要做了一个工作，就是否认功德为恶人辩法。

 这些糟粕要清扫干净。

 众人自然不可能出面反对。

 楚无疆问道：

 “尔等还有疑问？”

 在场众人沉默。

 楚无疆最终定论道：

 “因果轮回，报应不爽。”

 “只论今朝善恶福报。”

 “此乃人间佛教的成佛之法。”

 “还请诸位共勉。”

 楚无疆说到这里，念诵了一声佛号。

 台下的众人静静聆听，心中放下一块大石头，齐声喊道：

 “我等尊奉冠军侯法旨。”

 “南无阿弥陀佛！”

 不管楚无疆的说辞是对是错，他以无上的权威，将功德体系改造一番，并认为这是成佛之法，鼓励佛门入世行善。

 这也意味着佛门根本路线的斗争。

 楚无疆可以拉佛门一把，但前提是佛门必须按照他的路线来。

 伴随着众人的南无阿弥陀佛，大佛山的佛脉震动了。

 本来大乘寺还要隐藏的寂灭真意，提前爆发出来。

 来了。