第180章 鹅老就是骆宾王？(第2页)

 看着大堂内众人的神色，李重润知道他们对这件事讳莫如深，但他此时几乎可以确定，那个神秘莫测的鹅老，大概率就是骆宾王。

 原本李重润对鹅老这个称呼也是百思不得其解。

 但就是因为想起李敬业在扬州起兵，同时才想到了当年撰写《讨武曌檄》的骆宾王。

 在李重润的印象中，对于骆宾王的结局可以说是众说纷纭。

 有人说他在兵败中被乱军杀死，也有人说他亡命天涯不知所踪。

 李重润记得，自己在穿越之前，也曾经看过一些探究骆宾王生平的帖子。

 据说，被五代时期称为仙宗十友之一，曾依附于武三思与张氏兄弟的吏部考功郎宋之问，在李隆基登基之后，被贬谪到了江南。

 流放途中，他曾途径杭州灵隐寺，并在那里遇到了一个老僧。

 老僧见到宋之问后，与他在月下饮酒谈诗，兴起之时，便赠给宋之问一首诗：

 桂子月中落，天香云外飘。

 扪萝登塔远，刳木取泉遥。

 霜薄花更发，冰轻叶未凋。

 待入天台路，看余度石桥。

 宋之问惊诧于老僧的诗才，第二天再次去灵隐寺打听的时候，却听到了一个将他惊吓不已的消息。

 原来这位老僧，就是当年与李敬业一同在扬州起兵反武，并写下《讨武曌檄》的骆宾王。

 当年李敬业兵败后，与骆宾王两个人都趁乱都潜逃了。

 没有抓到这两个人，李孝逸便与黑齿常之知道，回去之后跟武则天一定没办法交代。

 这一战双方死伤了数万人，李孝逸便与黑齿常之商量，在尸体中找到两个与李敬业和骆宾王相似的人，砍下头颅带回长安献给了武则天。

 因为李敬业与骆宾王二人匡扶唐室，因此各地的官员也不愿意抓捕他们。

 后来李敬业便在衡山落发为僧，骆宾王则隐姓埋名云游天下，最终留在杭州灵隐寺出家。

 关于他们二人后续的记载，李重润认为还是有一定的可信度的。

 这一段记载出自于《新唐书》，其可信度本来就很高。