第216章 聚兵马大募六军,励士卒重启军爵(第3页)

 狄泉到了东平府，“青面兽”杨志出城相迎，东平府在他的带领下已经基本上恢复了生产和正常运转，前知府大人程万里虽然免于死罪，但是被他安排在城里面打更做了一个更夫，也算是翻不了身了。

 狄泉和杨志细说了招兵买马一事，杨志表示赞同，但是提出了一个要求，想要狄泉在招募士兵的时候废除宋朝的刺字环节。

 宋朝征兵，主要分为测量身高体重，查看行为举止，辨别视力强弱三个步骤。

 全部合格者，在脸上刺字，标识军号，然后发放军饷、军装，编入军籍。

 因为要在脸上刺字，因此招募也被称为招刺。

 历代大一统王朝的兵役制度中都没有刺字环节，是宋朝所特有的，始于后梁太祖朱温。

 唐朝末年，五代十国大乱，士兵也活不下去，有的人也不想打仗，所以士兵的逃亡现象非常严重。

 士兵数量决定这军队的战斗力，老出逃兵怎么行？

 所以后梁朱温下令，让人在士兵脸上刺上军号做标记，据此抓捕逃跑的士兵，后来一直被两宋沿用下来，直到元朝才被取消。

 南宋时期，在脸上刺有“赤心报国，誓杀金贼”的八字军，也是受此影响下的产物。

 而士兵刺面纹身的，主要是厢兵。

 大宋的军制里面，禁兵是中央军，待遇很好，所以，别人想要加入禁军，也不容易的事情。

 所以，一般不必担心禁兵会逃亡，也没有禁军逃跑的，因此就用不着刺身文面了，毕竟禁军拱卫京城，也需要仪表，一群刺字的禁军像是一群配军一样，多少有点丢人啊。

 而乡兵，在身份上是农民，待遇就天差地别了，他们的作用主要是保卫家乡，不必东征西讨，也就算是民兵。

 他们虽然是在军队序列之中，但不属于正规军，也就不需要刺字。

 而厢军所处情况就不同了。

 绝大多数的宋朝边军，都是背井离乡，而且宋代还“更戍”，各地军队要定期轮流换防，简直是折腾军队，保不齐哪天你就到大漠驻防去了。

 厢兵如此，既危险又艰苦，所以，逃亡的情况很多，为了防止逃跑，所以厢军都要刺字。

 像是西军，就是在手臂上刺字，据说还是狄泉祖宗狄青定下来的规矩。

 虽然“招刺”这种行为有其意义之所在，但是狄泉还是不希望这种行为进行下去，毕竟这个行为多少是带有一定的侮辱性意味，在宋朝重文轻武的大局势之下，这个行为就颇有意味的。

 “凡我军招兵，皆免除刺字，此外，我军行军功爵制度。”

 狄泉很清楚，宋朝冗兵，士兵不满军饷，大多困苦，且有功不赏。

 所以，军队打仗都没有动力。

 而真正想要军队有动力和战斗力，就要用军功爵制度。

 军功爵制度在商鞅变法后于秦国发扬光大。

 秦朝当时为解决世卿世禄制度带来的弊端，消除老贵族对政治的影响，对军功爵制贯彻实施。

 这就造成了即便是即使是皇亲国戚，在没有功劳的情况下也不能享受锦衣玉食，荣华富贵。

 到了汉朝，刘邦为了巩固刘氏统治，直接白马之盟，表示非刘氏后代才有资格被封王。

 这时，军功爵制度反和白马之盟相违背，已经干预统治者的决策了，因而逐渐消亡。

 而后来的朝代里面，军功爵制度没有复兴，而文官地位的提升，也在一定程度上抑制了军功爵制度。

 到了宋朝，重文轻武到达了极点，武人的权益随着狄青的倒下，已经轰然倒塌，武人更不可能翻身了。

 和平年代，军功爵制度可能会造成爵位泛滥等一系列的负面情况。

 但是，在乱世，在开基创业的时代，军功爵制就是军队战斗力的保证。

 而且，狄泉只需要限制军功爵制度最后可以得到的特权，那么可以把军功爵制度控制在可控范围内，那么它将是激励万千将士的强心剂。

 试想一下，能够通过杀敌改变命运的狄泉大军和那些有功不得赏，饱受冗兵之苦，被层层盘剥，地位低下，无法靠军功改变命运的宋军作战，那无异于是虎入羊群啊！